入土为安的成语故事
拼音rù tǔ wéi ān
基本解释旧时土葬；人死后埋入土中；死者方得其所；家属方觉心安。
出处清 吴趼人《胡涂世界》：“舍妹已断了气，也该出殡了。在家虽好，但一则火烛当心，二者死者亦可以早些入土为安。”
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更多成语出处和典故
※ 与(入土为安)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 无所不为 | 晋 陈寿《三国志 吴志 张温传》：“揆其奸心，无所不为。” |
| 安家落户 | 丁玲《杜晚香》：“我们决心在这里安家落户。” |
| 化敌为友 | 李英儒《野火春风斗古城》第12章：“我们说这就具备了化敌为友的条件。” |
| 知之为知之，不知为不知 | 《论语 为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。” |
| 齿牙为祸 | 《史记 晋世家》：“初，献公将伐骊戎，人曰：\'齿牙为祸。\'及破骊戎，获骊姬，爱之，竟以乱晋。 |
| 舍安就危 | 宋·苏舜钦《上范希文书》：“延州逼近贼锋，而能舍安逸以就危隘，虽古人不逮也。” |
| 止戈为武 | 先秦 左丘明《左传 宣公十二年》：“非尔所知也。夫文，止戈为武。” |
| 胡作非为 | 清 李汝珍《镜花缘》：“或诬好吃懒做，或诬胡作非为。” |
| 泰山不让土壤，故能成其高 | 清·张岱《岱志》：“泰山不让土壤，故能成其高。未到泰山者，泰山壁立千丈，不藉寸土，栉沐甚净。” |
| 安适如常 | 叶圣陶《线下 孤独》：“待交了春，天气渐见和暖，就安适如常了。” |
| 安身之处 | 明 罗贯中《三国演义》第40回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取彼荆州为安身之地，庶可拒曹操也。” |
| 倒果为因 | 民意《告非难民生主义者》：“曾不问资本所以群趋于都会之故，是所谓倒果为因者耳。” |
| 入吾彀中 | 五代·王定保《唐摭言》卷一：“私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’” |
| 上天无路，入地无门 | 宋 释普济《五灯会元 法眼宗 西余体柔禅师》：“进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得上天无路，入地无门。” |
| 乐道安命 | 南朝·宋·鲍照《园葵赋》：“荡然任心，乐道安命。” |
| 迩安远至 | 先秦 孔子《论语 子路》：“叶公问政，子曰：‘近者说，远者来。’” |
| 大有可为 | 清 李宝嘉《文明小史》：“地方虽一千余里，仙民成俗，大有可为。” |
| 安内攘外 | 汉 张仲景《伤寒论 太阳病上》：“甘草甘平，有安内攘外之能。” |
| 床上安床 | 南朝 陈 姚最《续画品 毛棱》：“善于布置，略不烦草。若比方诸父，则床上安床。” |
| 物阜民安 | 《后汉书·刘陶传》：“夫欲民殷财阜，要在止役禁夺。” |
| 宁为鸡口，无为牛后 | 西汉 刘向《战国策 韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后？” |
| 泥牛入海 | 宋 释道原《景德传灯录 潭州龙山和尚》：“我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。” |
| 高耸入云 | 刘伯承《回忆长征》：“翻越了高耸入云的雪山，跋涉了渺无人烟的草原。” |
| 为民请命 | 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“因民之欲，西向为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！” |
| 笑骂由他笑骂，好官我自为之 | 《宋史·邓绾传》：“笑骂从汝，好官须我为之。” |
| 太岁头上动土 | 元 无名氏《打董达》第二折：“我儿也，你寻死也，正是太岁头上动土哩！” |
| 体恤入微 | 郑观应《盛世危言·女教》：“俄国特设教女收生院，凡胎前产后一切要症，必须明白透澈，体恤入微。” |
| 所作所为 | 明 李贽《答周西岩书》：“我不识渠半生以前所作所为，皆是谁主张乎？” |