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苞苴竿牍的成语故事


拼音bāo jū gān dú

基本解释苞苴:蒲包,指赠送的礼物,引申为贿赂;竿牍:竹简为书,指书信,这里特指请托信。指携着礼物带着书信,去探访人。指行贿请托。

出处先秦 庄周《庄子 列御寇》:“小夫之知,不离苞苴竿牍。”


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※ 与(苞苴竿牍)相关的成语及历史出处:

成语历史出处
连编累牍清 魏子安《花月痕》第三回:“虽终日兀坐车中,不发一语,其实连编累牍也写不了他胸中情绪。”
立竿见影宋 朱熹《参同契考异》中篇:“立竿见影,呼谷传响,岂不灵哉!”
连篇累牍《隋书 李谔传》:“连篇累牍,不出月露之形;积案盈箱,唯是风云之状。”
百尺竿头,更进一步宋 朱熹《答陈同甫书》:“但鄙意更欲贤者百丈竿头进取一步,将来不作三代以下人物。”
竿头日进清 无名氏《后会仙记》:“(青青柳)复吟云:‘学问无穷水接天,竿头日进古人言。’”
更进一竿宋·释道原《景德传灯录》卷十:“师示一偈曰:‘百丈竿头不动人,虽然得入未为真,百尺竿头须进步,十方世界是全身。’”
累牍连篇《宋史 选举志二》:“寸晷之下,惟务贪多,累牍连篇,何由精妙?”
竿头直上
揭竿而起汉 贾谊《过秦论》:“将数百之众,转而攻秦,斩木为兵,揭竿为旗。”
鲇鱼上竹竿
揭竿四起李大钊《国情》:“然历代君人为人之君者,必以省刑罚、薄税敛为戒,其民始相安于无事,否则揭竿四起矣。”
连篇絫牍
百尺竿头唐 吴融《商人》诗:“百尺竿头五两斜,此生何处不为家。”
一竹竿打到底明·施耐庵《水浒传》第45回:“我爷娘当初把我嫁给王押司,只指望一竹竿打到底,不想半路相抛。”
日上三竿宋 杨亿《劝石集贤饮》诗:“日上三竿宿雾披,章台走马帽檐欹。”
案牍之劳唐 刘禹锡《陋室铭》:“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”
一竿子捅到底姚雪垠《李自成》第一卷第29章:“这篇文章好就好在一竿子捅到底,骂到了皇帝头上。”
含苞待放清 李汝珍《镜花缘》:“又命摧花使者,往来保护,以期含苞吐萼之时,加之呈妍。”
案牍劳形唐 刘禹锡《陋室铭》:“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”
联篇累牍清 俞蛟《潮嘉风月记 丽品》:“友人周海庐与之昵,赠以诗,不啻联篇累牍。”
案无留牍清 朱彝尊《商丘宋氏家乘》序:“一十七年,国奢示之以俭,事烦行之以简,月要岁会,久而案无留牍。”
斩竿揭木清·褚人获《坚瓠补集·关社引》:“维兹六月,忽有斩竿揭木之事。”
日已三竿明·王錂《春芜记·探遗》:“你看日已三竿,且到佛殿前探望一回何如?”
松茂竹苞《诗·小雅·斯干》:“秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。”
鲇鱼缘竹竿
斩木揭竿汉·贾谊《过秦论》:“斩木为兵,揭竿为旗,天下云合响应,赢粮而景从,山东豪杰并起而亡秦族矣。”
盘石桑苞《易 否》:“系于苞桑。”孔颖达疏:“苞,本也。凡物系于桑之苞本则牢固也……桑之为物,其根众也,众则牢固之义。”
百丈竿头宋 释道原《景德传灯录 景岑禅师》:“百丈竿头须进步,十方世界是全身。”