含【士】的成语-九书辞典

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成语	解释	出处
zhuì wén zhī shì缀文之士	缀文：连缀辞句成为文章。称著述者。	东汉·班固《汉书·刘向传》：“自孔子后，缀文之士众矣。”
duān rén zhèng shì端人正士	指端庄正直的人。	宋朱熹《朱子语类》第180卷：“他好放肆，见端人正士以礼自持，却恐他来检点。”
shì bié sān rì，dāng guā mù xiāng dài士别三日，当刮目相待	指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。	《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”
zhòng rén guó shì众人国士	众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。	西汉刘向《战国策赵策一》：“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”
rén rén zhì shì仁人志士	原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。	西汉韩婴《韩诗外传》第三卷：“育群物而不倦，有似仁人志士，是仁者之所以乐山也。”
jìng xián xià shì敬贤下士	尊敬贤者，屈身交接士人。旧时谓封建帝王或官员重视人才。	东汉·班固《汉书·谷永传》：“敬贤下士，乐善不倦。”
yǒu zhì zhī shì有志之士	指有抱负有理想的人。	宋·陆九渊《与曾宅之书》：“惟其生于后世，学绝道丧，异端邪说充塞弥满，遂使有志之士罹此患害，乃与世间凡庸恣情纵欲之人均其陷溺，此岂非以学术杀天下哉。”
zhōng chén yì shì忠臣义士	忠诚而有节操的臣民。	晋·陈寿《三国志·魏志·陈思王植传》：“每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以徇国家之难。”
cái shì liàn bīng材士练兵	犹言勇士精兵。	银雀山汉墓竹简《孙膑兵法十问》：“击此者，必将三分我兵，练我死士，二者延阵张翼，一者材士练兵，期其中极。”
zhǎo yá zhī shì爪牙之士	爪牙：比喻辅佐的人。指勇敢的卫士或得力的助手。	春秋·鲁·左丘明《国语·越语上》：“夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。”
gōng xiān shì zú躬先士卒	犹身先士卒。	唐·张说《为河内郡王武懿宗平冀州贼契丹等露布》：“誓将首冒锋刀，躬先士卒，上假神兵之威，下定鬼方之罪。”
jiāng hǎi zhī shì江海之士	指志在江海不肯做官的隐士。	战国·宋·庄周《庄子·刻意》：“此江海之士，避世之人，闲暇者之所好也。”
bó shì mǎi lǘ博士买驴	博士：古时官名。博士买了一头驴子，写了三纸契约，没有一个“驴”字。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。	北齐颜之推《颜氏家训勉学》：“问一言辄酬数百，责其指归，或无要会。邺下谚云：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。’”
guó shì wú shuāng国士无双	国士：国中杰出的人物。指国中独一无二的人才。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。”
qiān gōng xià shì谦躬下士	犹言谦恭下士。	姚雪垠《李自成》第二卷第四一章：“听说李闯王谦躬下士，对读书人十分珍重。”
yǒu shí zhī shì有识之士	具有才能和远见卓识的人。	汉刘向《说苑善说》：“天下有识之士，无不为足下寒心酸鼻者，千秋万岁之后，庙堂必不血食矣。”
shēn xiān shì zú身先士卒	指作战时将帅亲自冲在士兵的前面；奋勇杀敌。现多用以比喻领导带头走在群众的前面。	西汉司马迁《史记淮南衡山列传》：“当敌勇敢，常为士卒先。”
xióng hǔ zhī shì熊虎之士	熊虎：猛兽。指勇猛之士。	晋·陈寿《三国志·魏志·杜畿传》：“方今二贼未灭，戎车亟驾，此自熊虎之士展力之秋也。”
hǎi dài qīng shì海岱清士	海岱：东海与泰山之间的地方，引申为海内。海内的清廉之士。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“人所应有，其不必有；人所应无，己不必无，真海岱清士。”
rén rén yì shì仁人义士	有德行并信守节义的人。	明·方孝孺《云敝赞》：“古之仁人义士，视刀锯如饮食。”
zhāo xián nà shì招贤纳士	招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。	《战国策·燕策一》：“燕昭王即位，卑身厚币以招贤者。”元·马致远《陈抟高卧》第二折：“早则是泽及黎民，又待要招贤纳士礼殷勤，币帛降玄纁。”
bù zhì jìn shì不栉进士	栉：梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。	唐朱揆《谐噱录不栉进士》：“关图有妹能文，每语人曰：‘有一进士，所恨不栉耳。’”
xióng pí zhī shì熊罴之士	比喻勇士。	《尚书·康王之诰》：“则亦有熊罴之士，不二心之臣。”
èr táo shā sān shì二桃杀三士	将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。	三国蜀诸葛亮《梁甫吟》：“一朝被谗言，二桃杀三士。”
shì shēn míng liú士绅名流	指有钱有势的人或杰出的人士。	邓小平《党与抗日民主政权》：“特别对于中间分子士绅名流，尤为重要，过去我们同志对进步分子都团结不好，对他们更差了。”
míng shì fēng liú名士风流	名士的风度和习气。指有才学而不拘礼法。	南朝宋范晔《后汉书方术传论》：“汉世之所谓名士者，其风流可知矣。”
èr táo shā sān shì二桃殺三士
xuě zhōng gāo shì雪中高士	梅花。	明·高启《梅花》诗：“雪满山中高士卧，月明林下美人来。”
chuí niú xiǎng shì椎牛飨士	椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。	《后汉书·吴汉传》：“汉将轻骑迎与之战，不利，堕马伤膝，还营。……诸将谓汉曰：‘大敌在前，而公伤卧，众心惧矣。’汉乃勃然裹伤而起，椎牛飨士……于是军士激怒，人倍其气。”
qiān lǐ kuì liáng，shì yǒu jī sè千里馈粮，士有饥色	馈：赠送。缺粮时从千里之外送来，难免士兵挨饿。比喻远粮不解近饥，远水不解近渴。	郑观应《盛世危言·恳荒》：“千里馈粮，士有饥色，虽有精兵名将，又岂能不饮不食。”
shì bié sān rì，guā mù xiāng dài士别三日，刮目相待	指别人已有进步，当另眼相看。	晋陈寿《三国志吴志吕蒙传》：“遂拜蒙母，结友而别”南朝宋裴松之注：“士别三日，即更刮目相待。”
shì bǎo mǎ téng士饱马腾	军粮充足，士气旺盛。	唐韩愈《平淮西碑》：“士饱而歌，马腾于槽。”
gāo rén shèng shì高人胜士	指人品清高脱俗，不贪慕虚名利禄的人。	元·夏文彦《图绘宝鉴·制作楷模》：“或有逸品，皆高人胜士寄兴寓意者，当求之笔墨之外，方为得趣。”
zhī rén xià shì知人下士	知：识别。下士：屈己尊人。能识别人才并礼贤下士。	明·李贽《焚书·复麻城人书》：“以此见真正高阳酒徒之能知人下士，识才尊贤又如此。”
shéng shū zhī shì绳枢之士	枢：门上的转轴；绳枢：用绳子系枢轴。形容生活贫穷的人或指贫苦人家子弟	南朝·梁·刘峻《广绝交论》：“则有穷巷之宾，绳枢之士。”
qiān rén nuò nuò，bù rú yī shì è è千人诺诺，不如一士谔谔	指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。	《史记商君列传》：“赵良曰：‘千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。’”
lǐ shì qīn xián礼士亲贤	礼：表示敬意。尊敬有知识的人，亲近有才德的人。	明·无名氏《东篱赏菊》第三折：“礼士亲贤急访求，卑辞枉驾会儒流。”
juàn jiè zhī shì狷介之士	狷介：孤僻高傲，洁身自好。指孤僻高傲，不肯同流合污之人。	《晋书向秀传》：“以为巢许狷介之士，未达尧心，岂足多慕。”
gāo rén yì shì高人逸士	清高洒脱不慕名利的人。	宋·陆九渊《黄氏墓志铭》：“梁君去年尝游庐阜，其谈山水之胜，诵高人逸士之文。”
fù shé shì shǒu，zhuàng shì jiě wàn蝮蛇螫手，壮士解腕	手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。	宋司马光《资治通鉴梁武帝中大通二年》：“蝮蛇螫手，壮士解腕。割指亦是其类，乃吉祥也。”
zhé jié dài shì折节待士	指屈己待人。	《周书邵广传》：“时晋公护诸子及广弟杞国公亮等，服玩侈靡，逾越制度，广独率由礼则，又折节待士，朝野以是称焉。”
qīng qián xué shì青钱学士	《新唐书·张荐传》：“员外郎员半千数为公卿称‘鷟（张鷟）文辞犹青铜钱，万选万中’，时号鷟‘青钱学士’。”后因以“青钱学士”誉称才学之士。	《新唐书·张荐传》：“员外郎员半千数为公卿称‘鷟（张鷟）文辞犹青铜钱，万选万中’，时号鷟‘青钱学士’。”
nán guō chǔ shì南郭处士	《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，氵昬王立，好一一听之，处士逃。”后用以比喻无真正的才干而混在行家里面充数的人。参见“滥竽充数”。	《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”
zhé jié xià móu shì折节下谋士	折节：屈己下人；下：屈己尊人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。	唐·储光羲《贻鼓吹李丞》：“折节下谋士，深心论客卿。”
zhāo xián xià shì招贤下士	招：招收；贤：有才德的人；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指广泛网罗人才。	明·冯梦龙《东周列国志》第89回：“于是宣王招贤下士，疏远嬖佞……齐国大治。”
zhāo xián lǐ shì招贤礼士	招：招收；贤：有才德的人；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指广泛网罗人才。	宋·陈亮《酌古论·曹公》：“……光辅汉帝，招贤礼士，修明庶政，以宰天下。”
tuò chí zhī shì跅驰之士	跅驰：放荡。指行为放荡不受约束的人。	东汉·班固《汉书·武帝纪》：“夫泛驾之马，跅驰之士，亦在御之而已。”
dǒu jiǔ xué shì斗酒学士	指酒量大的文士或名臣。	《新唐书·王绩传》：“以前官待诏门下省，故事，官给酒三升。或问：‘待诏何乐邪？’答曰：‘良酝可恋耳。’侍中陈叔达闻之，日给一斗，时称‘斗酒学士’。”
bā zhuān xué shì八砖学士	八砖：八行砖。指懒惰的人。	唐·李肇《翰林志》：“唐时冬中日影及五砖为入署办公之候，李程官翰林学士，性懒，日过八砖乃至，时号‘八砖学士’。”
jiāng hǎi shì江海士	指志在江海不肯做官的隐士。	唐·韩愈《孟生诗》：“孟生江海士，古貌又古心。”
wén rén xué shì文人学士	泛指文人、文士。	明·胡应麟《诗薮·遗逸中》：“昔之文人学士，平生精力，咸萃兹途。”
shēn xiān shì zhòng身先士众	见“身先士卒”。	《旧唐书·李密传》：“公当身先士众，早定关中，乃欲急自尊崇，何示人不广也！”
yǎng xián nà shì养贤纳士	招养收容有才德的人。	明·无名氏《孟母三移》第一折：“养贤纳士，修德治民。”
yī jiè zhī shì一介之士	①一个微末的士人。②忠心正直的人。	汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“彼越王者一节之人，范蠡一介之士。”
wén rén mò shì文人墨士	泛指文人、文士。	清·李汝珍《镜花缘》第一百回：“那知百花仙子忽然命他把那泣红亭的碑记付给文人墨士去做稗官野史；他捧了这碑记日日寻访，何能凑巧？”
qīng lí xué shì青藜学士	指博学之士。	《三辅黄图·阁》：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人，著黄衣，直青藜杖，叩阁而进。见向暗中独坐诵书，老父乃吹杖端，烟然，因以见向，授《五行洪范》之文。至曙而来，请问姓名，云：我是太乙之精，天帝闻卯金之子有博学者，下而观焉。”
qiú xián xià shì求贤下士	访求贤士且礼遇之。	明·陈汝元《金莲记·构衅》：“每劝圣上诚意正心，求贤下士，圣上为之改容。”
zhuàng shì jiě wàn壮士解腕	勇士手腕被蝮蛇咬伤，就立即截断，以免毒性扩散全身。比喻作事要当机立断，不可犹豫不决。	晋陈寿《三国志魏志陈泰传》：“古人有言：‘蝮蛇螫手，壮士解腕。’”
kāi kē qǔ shì开科取士	科：科举考试。指旧举行科举考试以选取优异的士人。	清·文康《儿女英雄传》第34回：“你只想朝廷开科取士，为国求贤，这是何等大典。”
zhī rén dài shì知人待士	指对待人的态度好。	清·夏敬渠《野叟曝言》第75回：“先主之弘毅宽厚，知人待士。盖有高祖之风。”
zhì shì rén rén志士仁人	志向宏伟、道德高尚的人。指热爱祖国献身事业的人士。（仁：仁爱；高尚）。	先秦孔子《论语卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
qiān gōng xià shì谦恭下士	旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。	《陈书始兴王伯茂传》：“伯茂性聪敏，好学，谦恭下士。”
lǐ xián xià shì礼贤下士	礼：以礼相待；对待有礼貌；贤：指贤士；有美德、有才能的人；下：谦居于别人之下；以示对人尊敬；士：旧指有知识学问的人。对贤者以礼相待；对学者非常尊敬。旧时形容封建君主或官员尊敬和　　重视人才。	《新唐书李勉传》：“其在朝廷，鲠亮谦介，为宗臣表，礼贤下士有终始，尝引李巡、张参在幕府。”
jí xián ào shì嫉贤傲士	嫉妒和轻慢有才德的人。	明·施耐庵《水浒传》第19回：“独据梁山志可羞，嫉贤傲士少宽柔。”
bǎo xué zhī shì饱学之士	饱学：学识渊博。指学识渊博的人。	明罗贯中《三国演义》第56回：“公等皆饱学之士，登此高台，可不进佳章以纪一时之胜事乎？”
shòu yáng bó shì瘦羊博士	指能克己让人的人。	《后汉书甄宇传》：“建武中，[甄宇]为州从事，征拜博士。”李贤注引《东观汉记》：“建武中每腊，诏书赐博士一羊。羊有大小肥瘦。时博士祭酒议，欲杀羊分肉，……宇因先自取其最瘦者，由是不复有争讼。”
zhuàng shì duàn wàn壮士断腕	见“壮士解腕”。	唐·窦皐《述书赋下》：“君子弃瑕以拔才，壮士断腕以全质。”
jì xué zhī shì绩学之士	学者，学问渊博的人。	明胡应麟《少室山房笔丛华阳博议下》：“古今绩学之士，靡弗以勤致者。”
wén fáng sì shì文房四士	见“文房四宝”。	宋·陆游《闲居无客所与度日笔砚纸墨而已戏作长句》诗：“水复山重客到稀，文房四士独相依。”
dá shì bá sú达士拔俗	达士：达观的人；拔俗：不同凡俗。达观的人总是超凡脱俗。	南朝·宋·范晔《后汉书·仲长统传》：“至人能变，达士拔俗。”
shì nóng gōng shāng士农工商	古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。	《管子小匡》：“士农工商四民者，国之石（柱石）民也。”《淮南子齐俗训》：“是以人不兼官，官不兼事，士农工商，乡别州异，是故农与农言力，士与士言行，工与工言巧，商与商言数。”
yǎ rén yùn shì雅人韵士	高雅而有风致的文人。	清·李渔《闲情偶寄·词曲·科诨》：“文字佳，情节佳，而科诨不佳，非特俗人怕看，即雅人韵士，亦有瞌睡之时。”又《声容·治服》：“若果如是，则亦艳妆村妇而已矣，乌足动雅人韵士之心哉。”
pí xiàng zhī shì皮相之士	皮相：从表面看。指仅看外表不察内情、见识肤浅的人。	西汉·韩婴《韩诗外传》第一卷：“牧者曰：‘子乃皮相之士，何足语姓字哉！’”
qiān lǐ kuì liáng，shì yǒu jī sè千里餽粮，士有饥色	指远粮不解近饥。
dá shì tōng rén达士通人	通人：学识渊博贯通古今的人。指心胸豁达，学识渊博的人。	宋·陆游《雍煕请机老疏》：“伏望尊官长者，达士通人，共燃续慧命灯，不惜判虚空笔，起难遭想，结果胜缘。”
shì sǐ zhī jǐ士死知己	士：有才识的人。为了报答知己，不惜牺牲生命。亦作“士为知己者死”。	西汉·刘向《战国策·赵策》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”
shì wèi zhī jǐ zhě sǐ士为知己者死	知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。	《战国策赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”
ài cái hǎo shì爱才好士	好：喜爱。爱护、重视人才。	《晋书殷仲文传》：“刘毅爱才好士，深相礼接，临当之郡。”
chǔ shì héng yì处士横议	处士：有才德不愿做官的人；横议：随便议论。指不做官的隐士可以无所顾忌妄加评论政治。	战国·邹·孟轲《孟子·滕文公》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议。”
dǒu fāng míng shì斗方名士	斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。	清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九回：“那一班斗方名士，结识了两个报馆主笔，天天弄些诗去登报，要借此博个诗翁的名色。”
èr táo sān shì二桃三士	士：武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀杀人。	三国蜀诸葛亮《梁甫吟》：“一朝被谗言，二桃杀三士。”
shì kě shā bù kě rǔ士可杀不可辱	指士子宁可死，也不愿受污辱。	语出《礼记儒行》：“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也。可杀而不可辱也。”
néng shì nì móu能士匿谋	匿：藏匿。有才能者得不到重用就藏匿其计谋。	《孔丛子·对魏王》：“故贤愚共贯，则能士匿谋。”
zhù tái mù shì筑台募士	募：招寡。比喻广泛招纳贤士。	宋·范仲淹《帝王好尚论》：“汤五聘伊尹，文王躬迎吕望，周公握发吐哺以待白屋之士，郑武公好贤而诗雅歌之，燕昭王筑台募士而智者归之。”
zhuāng zhuāng qí shì庄庄其士	庄庄：端庄正直的样子。指品行端正的人。	春秋·齐·管仲《管子·小问》：“至其壮也，庄庄乎何其士也。”
liè shì mù nián，zhuàng xīn bù yǐ烈士暮年，壮心不已	烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。	三国·魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”
lù lín háo shì绿林豪士	指绿林中本领出众的人物。	陶成章《浙案纪略》上卷第四章第二节：“其同乡许振鹏……去之宁波，由王金发介绍，因得入大岚山，连结绿林豪士。”
gěng jiè zhī shì耿介之士	耿介：正直、不同于流俗。指正直的人。	战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》：“人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣。”
lǐ xián jiē shì礼贤接士	礼：表示敬意；接：接纳。对有才有德的人以礼相待去结交或接纳。	宋·王谠《唐语林·政事》：“三年为蜀帅，惠化大行，不事威仪，礼贤接士。”
fāng wén zhī shì方闻之士	方闻：有道而博闻。有道而博闻的人。	东汉·班固《汉书·武帝纪》：“详延天下方闻之士，咸荐诸朝。”
pín shì shì guā贫士市瓜	市：买。穷苦读书人买瓜只挑个大的。比喻以言谈和外貌取人。	《北齐书·杨愔传》：“然取士多以言貌，时致谤言，以为愔之用人，似贫士市瓜，取其大者。”
yán xué zhī shì岩穴之士	指隐士。古时隐士多山居，故称。	《韩非子外储说左上》：“其君见好岩穴之士，所倾盖与车以见穷闾隘巷之士以十数，伉礼下布衣之士以百数矣。”
bù bīn zhī shì不宾之士	宾：客人。不以客人自居的人士。指敢于以主人翁出面提意见和建议。	南朝·宋·范晔《后汉书·周党传》：“天子以示公卿，诏曰：‘自古明王圣主，必有不宾之士。’”
gāo zhāi xué shì高斋学士	南朝梁庾肩吾等十人的别号。
fāng wài zhī shì方外之士	方外：世外。指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道等出家人。	《晋书·阮籍传》：“阮籍既方外之士，故不崇礼典。”
hè míng zhī shì鹤鸣之士	指有才德声望的隐士。	《周易中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”
tuī xián jìn shì推贤进士	推：举荐。推荐贤人，引进学者。	唐·姚崇《答张九龄书》：“近蒙奖擢，倍励驽庸，每以推贤进士为务，欲使公卿大夫称职。”
bái yī xiù shì白衣秀士	指未曾获得功名的书生。	元马致远《岳阳楼》第二折：“休道是他，至如吕岩，当初是个白衣秀士、未遇书生，上朝求官。”
bái wū zhī shì白屋之士	指贫寒的士人。	汉王充《论衡语增》：“周公执贽下白屋之士。”
fǎ jiā bì shì法家拂士	拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。指忠臣贤士。	《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”

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