阿毗地狱的成语故事
拼音ā pí dì yù
基本解释阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
出处见“阿鼻地狱”。
暂未找到成语阿毗地狱 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(阿毗地狱)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一乱涂地 | 宋·苏洵《管仲论》：“桓公之薨也，一乱涂地，无惑也。彼独恃一管仲，而仲则死矣。” |
| 一十八层地狱 | 明 吴承恩《西游记》第十一回：“判官道:‘此是阴山背后一十八层地狱。’” |
| 一块石头落了地 | 清 曹雪芹《红楼梦》第十九回：“次后忽然宝玉去了，他两个又是那个光景儿，母子二人心中更明白了，越发一块石头落了地，而且是意外之想，彼此放心，再无别意了。” |
| 一块石头落地 | |
| 一天一地 | 清·西周生《醒世姻缘传》第三十四回：“又兼狄家的觅汉伙伴不曾分得银钱的，心里气他不过，到处去彰扬，不止他本村扬说的一天一地，就是邻庄外县，都当了一件异事传说。” |
| 一射之地 | 元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“将军若要做女婿呵，可按甲束兵，退一射之地。” |
| 一席之地 | 《旧唐书 后妃传上》：“妇人智识不远，有忤盛情，然贵妃久承恩顾，何惜宫中一席之地，使其京戮，安忍取辱于外哉！” |
| 一牛吼地 | 《翻译名义集·数量》：“拘卢舍，此云五百弓，亦云一牛吼地，谓大牛鸣声所极闻。或云一鼓声。《俱舍》云二里，《杂宝藏》云五里。” |
| 一牛鸣地 | 清·钱谦益《山庄八景诗·锦峰晴晓》序：“其旁有锦峰书院，去山庄一牛鸣地。” |
| 一箭之地 | 元 无名氏《博望烧屯》：“放我一箭之地，埋锅造饭去。” |
| 一败涂地 | 西汉 司马迁《史记 高祖本纪》：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，一败涂地。” |
| 一钱不落虚空地 | 清·李宝嘉《文明小史》第五回：“只得自己暗地里送了委员一千两银子，好在一钱不落虚空地，将来自有作用。” |
| 一隅之地 | 《南史·王弘传论》：“晋自中原沸腾，介居江左，以一隅之地，抗衡上国。” |
| 万丈高楼从地起 | 沈从文《新与旧》：“‘万丈高楼从地起’，同队人也觉得这家伙将来不可小觑。” |
| 万丈高楼平地起 | 沈从文《虎雏再遇记》：“他记得一句格言：‘万丈高楼平地起’，他因此永远能用起码名分在军队里混。” |
| 上不在天，下不着地 | 清·文康《儿女英雄传》第八回：“只叫他在这上不在天，下不着地的地方，给我结了几间茅屋，我同老母居住。” |
| 上不属天，下不着地 | 战国·韩·韩非《韩非子·解老》：“上不属天，下不着地。” |
| 上不沾天，下不着地 | 《八十一梦·第72梦》：“住在一个上不沾天，下不着地的所在。” |
| 上不着天，下不着地 | 先秦 韩非《韩非子 解老》：“上不属天，而下不著地，以肠胃为根本，不食则不能活。” |
| 上天入地 | 唐·李复言《续玄怪录·卢仆射从史》：“吾已得炼形之术也，其术自无形成而炼成三尺之形，则上天入地，乘云驾鹤，千变万化，无不可也。” |
| 上天无路，入地无门 | 宋 释普济《五灯会元 法眼宗 西余体柔禅师》：“进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得上天无路，入地无门。” |
| 上无片瓦遮身，下无立锥之地 | 清·张南庄《何典》第九回：“原来刘打鬼收成结果了雌鬼，把活鬼的古老宅基也卖来喂了指头，弄得上无片瓦遮身，下无立锥之地，只得仍缩在娘身边。” |
| 上无片瓦，下无卓锥之地 | 宋·释普济《五灯会元·云居膺禅师法嗣》：“问：‘上无片瓦，下无卓锥时如何？’师曰：‘莫飘露么。’” |
| 上无片瓦，下无插针之地 | 宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？” |
| 上无片瓦，下无立锥之地 | 宋 释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？” |
| 上知天文，下知地理 | 《敦煌变文集·伍子胥变文》：“吴国贤臣伍子胥，上知天文，下知地理，文经武律，以立其身。” |
| 下临无地 | 唐·王勃《滕王阁序》：“飞阁流丹，下临无地。” |
| 不习地土 | 《南史 王融传》：“宋弁曰：‘当是不习地土。’” |