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成语解释出处
shū shuǐ chéng huān菽水承欢指供养父母,使父母欢乐。《群音类选 <祝发记 分食寄姑>》:“慈帏恩爱成抛闪,怎能够菽水承欢。”
chéng yán hòu sè承颜候色看人脸色行事,不敢有不同意见。北齐 魏收《魏书 寇治传》:“畏避势家,承颜候色,不能有所执据。”
xī zhǐ chéng yán希旨承颜指言语行动迎合上级的意图。《孔丛子·抗志》:“希旨容媚,则君亲之。”《汉书· 不疑传》:“闻暴公子威名久矣,今乃承颜接辞。”
shè guān chéng fá摄官承乏摄:代理,兼理;承乏:指职位空缺,暂由自己代理。指官吏上任的谦词。春秋·鲁·左丘明《左传·成公二年》:“敢告不敏,摄官承乏。”
fèng tiān chéng yùn奉天承运奉:遵照;奉天:遵从天意,指皇帝受命于天;承运:继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。明·沈德符《野获编》:“太祖奉天二字,千古独见。故神训中云:皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字,臣下诰敕命中,必首云‘奉天承运皇帝’。”
chéng tiān zhī yòu承天之佑承:受;佑:保佑。蒙受老天的保佑。《周易 大有》:“自天佑之,吉无不利。
chéng qián qǐ hòu承前启后承:承接;启:开创、开始。承接前面的;引出后面的。多用于事业、学问方面。也作“承先启后。”明 朱国祯《涌幢小品 曾有菴赠文》:“公承前草创,启后规模,此之功德,垂之永永。”
xī xià chéng huān膝下承欢膝下:子女幼时依恋于父母膝下;承欢:迎合他人以博取欢心。指殷勤侍奉父母。清·石玉昆《三侠五义》第68回:“更是二位贤弟不时的在膝下承欢,省得老人家寂寞。”
xiān yì chéng zhì先意承志指孝子不等父母开口就能顺父母的心意去做。后指揣摸人意,谄媚逢迎。西汉 戴圣《礼记 祭义》:“君子之所为孝者,先意承志,谕父母于道。”
chéng shàng qǐ xià承上启下承:承接;启:引出;开始。承接上面的;并引出下面的。多指文章的结构。也泛指把事业或学问接过来传下去。西汉 戴圣《礼记 曲礼上》“故君子戒慎”唐 孔颖达疏:“故,承上启下之辞。”
fèng lìng chéng jiào奉令承教奉:遵从;承:接受。遵从命令,接受指教。指完全按照别人的命令、意图去办事。战国 乐毅《报燕惠王书》:“臣自以为奉令承教,可以幸无罪矣,故受命而不辞。”
xuān huà chéng liú宣化承流宣布恩德,承受风教。指官员奉君命教化百姓。语出《汉书 董仲舒传》:“今之郡守、县令,民之师帅,所使承流而宣化也;故师帅不贤,则主德不宣,恩泽不流。”
chéng fēng xī zhǐ承风希旨承:顺承;希:企望。指言语行动迎合上级的意图。东汉·班固《汉书·薛宣传》:“九卿以下,咸承风指。”
chéng shàng qǐ xià承上起下承接前者,引出后者。《礼记·曲礼上》“故君子戒慎”唐孔颖达疏:“故,承上起下之辞。”
qǔ yì chéng yíng曲意承迎同“曲意逢迎”。清·蒲松龄《聊斋志异·黄九郎》:“生曲意承迎,笑问所来。”
xí yě chéng gōng袭冶承弓袭:继承;冶:冶炼金属;弓:制造弓箭。比喻继承父业。西汉·戴圣《礼记·学记》:“良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕。”
kǒu ěr xiāng chéng口耳相承谓接受传闻。明·方孝孺《答王仲缙书》:“数年来士大夫不察其实,口耳相承,猥有所称引。”
yǎng chéng bí xī仰承鼻息仰:倚靠;鼻息:呼吸。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人而求得生存。清·李宝嘉《官场现形记》第49回:“回省之后,不特通省印委人员仰承鼻息,就是抚台……有时还让他三分。”
xiān yì chéng zhǐ先意承旨先意:超先想到;承旨:遵从意旨。原指不等父母开口就能迎合父母的心意去做。后指揣摸上级意图,极力奉承。《韩非子·八奸》:“此人主未命而唯唯,未使而诺诺,先意承旨,观貌察色,以先主心者也。”《礼记·祭义》:“君子之所为孝者,先意承志,谕父母于道。”
chéng huān xī xià承欢膝下承欢:旧指侍奉父母;膝下:子女幼时依于父母膝下,故表示幼年。旧指侍奉父母。《孝经·圣治》:“故亲生之膝下,以养父母曰严。”
yī zhù chéng tiān一柱承天见“一柱擎天”。元·袁桷《李士弘枯木风竹图》诗:“西山古渊人莫测,一柱承天万牛力。”
kāi guó chéng jiā开国承家谓建立邦国,继承封邑。《周易·师》:“大君有命,开国承家,小人勿用。”
xiān yì chéng yán先意承颜同“先意承志”。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“未知养亲者,欲其观古人之先意承颜,怡声下气。”
yī bō xiāng chéng衣钵相承衣钵:僧尼穿的袈裟和盛饭的器皿。比喻技术、学术的师徒相传与继承。郭沫若《韩非子的批判》:“韩非书中屡次引用申子,正表明其衣钵相承。”
gǎn bù chéng mìng敢不承命敢:反语,“怎敢”、“不敢”之意;承:接受。怎么敢不承受你的命令呢?或怎么敢不接受你的意见呢?《仪礼·士昏礼》:“吾君子顺先典,贶某重礼,某不敢辞,敢不承命。”
xiān yì chéng zhǐ先意承指见“先意承志”。晋·葛洪《抱朴子·臣节》:“先意承指者,佞谄之徒也。”
chéng shàn lí hé承嬗离合继承演变。
yīng tiān chéng yùn应天承运顺应天命,受天世运。晋·葛洪《抱朴子·酒诫》:“汉高应天承运革命,向虽不醉,犹当斩蛇。”
qǐ chéng zhuǎn hé起承转合起:是开端;承:是承接上文加以申述;转:是转折;合:是结束全文。旧时诗文写作结构章法方面常用的程式。泛指文章的做法。元 范德玑《诗格》:“作诗有四法:起要平直,承要春容,转要变化,合要渊水。”
ē yú fèng chéng阿谀奉承阿谀:用好听的话讨好人;奉承:恭维;讨好。巴结拍马;说恭维人的话;向人讨好。明 东鲁古狂生《醉醒石》第八回:“他却小器易盈,况且是个小人,在人前不过一味阿谀奉承。”
bǎi bān fèng chéng百般奉承用各种方式来恭维讨好人。元 关汉卿《金线池》:“巴不得接着子弟,就是钱龙入门,百般奉承他,常怕一个留他不住,怎么刚刚三日,便要赶他出门?”
jì jì chéng chéng继继承承指前后相承,延续不断。唐 韩愈《平淮西碑》:“圣子神孙,继继承承,于千万年,敬戒不怠。”
yī lì chéng dāng一力承当独自负责。明·冯梦龙《东周列国志》第61回:“在晋侯面前,一力承当。”
chéng xiān qǐ hòu承先启后继承前代的,启发后代的。清 王昶《湖海诗传 尹继善》:“文端公历任封疆,晚归台阁,岁历五十馀载,承先启后,三代平章。”
chéng huān xiàn mèi承欢献媚承欢:迎合他人博取欢心。以自己的媚态博得别人欢心。曾朴《孽海花》第三回:“四围小花,好像承欢献媚,服从那大花的样子。”
fèng mìng chéng jiào奉命承教奉:敬受;承教:接受教诲。指奉行命令,接受教诲。西汉·刘向《战国策·燕策》:“臣自以为奉命承教,可以幸无罪矣,故受命而不辞。”
chéng tiān zhī hù承天之祜承:蒙受;祜:福。蒙受老天的赐福。《诗经·小雅·信南山》:“受天之祜。”
shèn zhōng chéng shǐ慎终承始见“慎终如始”。明·刘基《春秋明经·公会》:“齐侯以治外者善谋也,慎终以承始者道也。”
qū yì chéng fèng曲意承奉曲意:违心。违背自己的心意去奉承讨好别人。明·焦竑《玉堂丛语·方正》:“有曲意承奉者,未尝喜,不见者,未尝怒也。”
chéng yán shùn zhǐ承颜顺旨承颜:顺从他人的脸色;顺:顺从。极力迎合顺从他人的旨意。晋·陈寿《三国志·吴志·王蕃传》:“蕃体气高亮,不能承颜顺旨。”
yíng yì chéng zhǐ迎意承旨旨:意图。善于迎合,顺承受别人的心意。《新五代史·唐庄宗神闵敬皇后刘氏传》:“刘氏多智,善迎意承旨,其他嫔御莫得进见。”
chéng xīng lǚ cǎo承星履草头戴星光,脚踏草地。形容早出晚归辛勤劳作。晋·葛洪《<抱朴子>自叙》:“饥寒困瘁,躬执耕穑,承星履草,密勿畴袭。”
chéng píng shèng shì承平盛世承平:太平。太平、兴盛的时代。《汉书·食货志》:“王莽因汉承平之业,匈奴称藩,百蛮宾服。”
wàng fēng chéng zhǐ望风承旨见“望风希指”。《晋书·石崇传》:“骏戚属尊重,权势赫奕。内外有司,望风承旨。”
yī mài xiāng chéng一脉相承一脉:同一血脉;指联络贯通而成的一个系统。从同一血统、派别世代相承流传下来。指某种思想、行为或学说之间有继承关系。清 李绿园《歧路灯》:“如今这两个侄儿,虽分鸿胪、宜宾两派,毕竟一脉相承,所以一个模样。”
zǐ chéng fù yè子承父业儿子继承父亲的事业。宋·释道原《景德传灯录·利山和尚》:“僧问:不历僧只获法身,请师直指。师云:子承父业。”
chéng tiān zhī yòu承天之祐承:受;祐:保佑。蒙受老天的保祐。《周易·大有》:“自天祐之,吉无不利。”
xué wú shī chéng学无师承师承:相承的师法。学业没有得到老师的指教传授。宋·黄庭坚《次韵秦觏过陈无已书院观鄙句之作》诗:“我学少师承,坎井可窥底。”
sì hǎi chéng píng四海承平国家持久太平。清·褚人获《隋唐演义》第29回:“当今四海承平,万方朝贡,有什么紧急事情,这等大惊小怪?”
tiān xià chéng píng天下承平国家持久太平。明·酉阳野史《续三国演义》第七回:“内无吴蜀东西之忧,外无南北边防之患,天下承平,甲兵不用。”
sì hǎi chéng fēng四海承风指全国都接受教化。《孔子家语 好生》:“舜之为君也,其政好生而恶杀,……化若四时而变物也。是以四海承风。”