含【和】的成语-九书辞典

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成语	解释	出处
rì hé fēng nuǎn日和风暖	见“日暖风和”。	宋·范纯仁《鹧鸪天·和韩持国》词：“腊后春前暖律催，日和风暖欲开梅。”
yī chàng zhòng hé一唱众和	形容附和的人极多。	朱自清《经典常谈·诗经》：“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。”
zhèng tōng rén hé政通人和	政事通达；人心和顺。形容国家稳定；人民安乐。	宋范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废俱兴。”
lǐ zhī yòng，hé wéi guì礼之用，和为贵	和：和谐，协调。按礼行事，当以和平和谐为本。	春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”
hé suí zhī zhēn和隋之珍	和：和氏璧；隋：隋侯珠。形容极为难得的东西。	汉·班固《答宾戏》：“先贱而后贵者，和隋之珍也。”
dāng yī tiān hé shàng zhuàng yī tiān zhōng当一天和尚撞一天钟	比喻做事情敷衍消极，混一天算一天，没有积极主动的精神。	李国文《冬天里的春天》第二章：“我这就去当一天和尚撞一天钟，有什么不好的呢？”
jiā hé wàn shì xīng家和万事兴	家庭和睦才能做任何事情都能兴旺。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第87回：“大凡一家人过日子，总得要和和气气，从来说‘家和万事兴’，何况媳妇又没犯甚么事！”
xīn hé qì píng心和气平	和：温和；平：平静。心情平静，态度温和。指不急躁，不生气，身心安宁	宋·苏辙《既醉备五福论》：“醉而愈恭，和而有礼，心和气平，无悖逆暴戾之气干于其间。”
zhèng qīng rén hé政清人和	政治清明，人心归向，上下团结。	《晋书·诸葛恢传》：“会稽内史诸葛恢莅官三年，政清人和，为诸郡首。”
xūn chí xiāng hè埙篪相和	旧时比喻兄弟和睦。	《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”
xiǎng hé jǐng cóng响和景从	见“响答影随”。	明·张居正《光禄大夫柱国少傅……吕公墓志铭》：“稽古盛际，同寅协恭，百僚师之，以洽时雍，譬伯与仲，响和景从。”
fèng xié luán hé凤协鸾和	形容夫妻和睦，感情融洽。
xīn píng qì hé心平气和	心情平静；态度温和。指不急躁；不生气。	宋程颐《明道先生行状》：“先生每与论事，心平气和。”
chūn hé jǐng míng春和景明	春光和煦，风景鲜明艳丽。	宋·范仲淹《岳阳楼记》：“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。”
suí zhū hé bì隋珠和璧	隋侯之珠与和氏之璧。泛指珍宝。	元·吴亮《劝忍百箴》：“隋珠和璧，蒟酱筇竹，寒不可衣，饥不可食。”
qiū gāo qì hé秋高气和	形容秋空高朗、天气晴和。	清曾朴《孽海花》第十九回：“却说小燕便服轻车，叫车夫径到城南保安寺街而来，那时秋高气和，尘软蹄轻，不一会已到了门口，把车停在门前两棵大榆树荫下。”
huò xī ní和稀泥	比喻调和纷争。	刘心武《钟鼓楼》第四章：“除了‘改革派’和‘保守派’，往往还少不了‘糊涂派’（或叫‘和稀泥派’）。”
gēng chàng dié hé更唱叠和	指相互以诗词酬答。同“更唱迭和②”。	明宋濂《寄和右丞温迪罕诗卷序》：“吾昔在中州文物府中更唱叠和者，为何如耶？”
hùn sú hé guāng混俗和光	同于尘俗，不露锋芒。谓不求特异，与世无争。	明·无名氏《李云卿》第一折：“贫僧混俗和光，常于闹市之中，口发狂言，串拖二八金钱，每与孩童嬉戏游玩，人皆见而恶之。”
hé hé mù mù和和睦睦	指相处融洽友好。	路遥《平凡的世界》第四卷第38章：“你们为什么要这样？难道你们不能走到一块和和睦睦过日子吗？”
hé ér bù chàng和而不唱	赞同别人的意见，不坚持自己的说法。	《庄子·德充符》：“和而不唱，知不出乎四城。”
hé hé qì qì和和气气	态度平顺温和。	清·曹雪芹《红楼梦》第101回：“你们一心一计和和气气的，省得我是你们眼里的刺似的。只有一件，你们知好歹只疼我那孩子就是了。”
hé shì lǎo和事老	调解人。指无原则地进行调解的人。	清·韩邦庆《海上花列传》第12回回目：“背冤家拜烦和事老，装鬼戏催转踏谣娘。”
yán hé yì shùn言和意顺	言语和顺，情意相谐。	清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“真是言和意顺，似漆如胶。”又第九十八回：“但愿他们两口儿言和意顺，从此老太太也省好些心。”
qín sè hé hǎo琴瑟和好	比喻夫妇情深和美。亦作“琴瑟静好”、“琴瑟之好”、“琴瑟之欢”、“琴瑟之乐”、“琴瑟和同”、“琴瑟和调”。	清·蒲松龄《聊斋志异·孙生》：“孙由是琴瑟和好。生一男一女。十余年从无角口之事。”
yī chàng yī hé一倡一和	①《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。倡，亦作“唱”。②谓鸣声相呼应。	《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”
pǎo le hé shàng pǎo bù liǎo sì跑了和尚跑不了寺	指无法逃脱或逃避责任。	柯岗《逐鹿中原》第九章：“跑了和尚，跑不了寺！王汉元，谅他也上不了外国！”
duì zhe hé shàng mà zéi tū对着和尚骂贼秃	表面骂第三者，实际是指桑骂槐骂对方。	鲁迅《彷徨·肥皂》：“你简直是在‘对着和尚骂贼秃’了。我就没有给钱，我那时恰恰身边没有带着。”
miàn hé yì bù hé面和意不和	意：心意。表面上很和气，心里却有矛盾。	明·冯梦龙《醒世恒言》第八卷：“为此两下面和意不和。”
qín sè hé xié琴瑟和谐	琴瑟：两种弦乐器名。琴瑟合奏时声音非常和谐。比喻夫妻关系和谐。	明·沈受先《三元记·团圆》：“夫妻和顺从今定，这段姻缘夙世成，琴瑟和谐乐万春。”
suí shēng qū hé随声趋和	见“随声附和”。	宋·孔炜《文安谥议》：“其学务穷本原，不为章句训话，其持论雄杰卓立，不苟随声趋和。”
wāi zuǐ hé shàng xiā niàn jīng歪嘴和尚瞎念经	比喻为谋私利而乱搬教条。
fēng hé rì xuān风和日暄	微风和畅，阳光温暖。见“风和日暖”。	明汪廷讷《狮吼记赏春》：“风和日暄，燕交飞触碎胭脂片。”
zuò yī rì hé shàng zhuàng yī rì zhōng做一日和尚撞一日钟	比喻遇事敷衍，得过且过地混日子。	明·吴承恩《西游记》第16回：“行者方丢了钟杵，笑道：‘你那里晓得！我这是做一日和尚撞一日钟’的。”
hé mù xiāng chǔ和睦相处	睦：和好。邻国或邻居之间和平友好地相交往。	左丘明《左传成公六年》：“上下和睦，周旋不逆。”
qín sè tiáo hé琴瑟调和	比喻夫妻恩爱。	《群音类选 <玉钗记桂亭赏月>》：“琴瑟调和，百年相聚。”
dì lì rén hé地利人和	地利：地理条件优越；人和：得人心；人心齐。地理环境和人事关系方面的条件都很有利。	先秦孟轲《孟子公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”
hé pán tuō chū和盘托出	和：连同。（端东西时）连盘子全部拿出来。后比喻毫不隐瞒；全部说出。	明冯梦龙《警世通言》：“饭罢，田氏将庄子所著《南华真经》及老子《道德》五千言，和盘托出献与王孙。”
rì nuǎn fēng hé日暖风和	风很平静，阳光暖人。	宋刘斧《青琐高义别集》卷二：“不久，海上风和日暖。”
shí hé suì fēng时和岁丰	四时和顺，五谷丰收。用以称颂太平盛世。同“时和年丰”。	宋苏轼《论赏罚及修河事》：“太宗皇帝每见时和岁丰，雨雪应时，辄喜不自胜，举酒以属群臣。”
zuò yī tiān hé shàng zhuàng yī tiān zhōng做一天和尚撞一天钟	比喻遇事敷衍，得过且过地混日子。	明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第26回：“常言道，做了一天和尚撞了一天钟，往后贞节轮不到你身上了。”
qǔ gāo hè guǎ曲高和寡	曲：乐曲。高：高雅。和：和谐地跟着唱。寡：少。乐曲的格调越高；能跟着唱的人就越少。原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥；很难有人理解或接受。	战国楚宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数十人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
luán fèng hé míng鸾凤和鸣	比喻夫妻相亲相爱。旧时常用于祝人新婚。	先秦左丘明《左传庄公二十二年》：“吉。是谓凤凰于飞，和鸣锵锵。”
hé fēng xì yǔ和风细雨	温和的风和细小的雨。本指自然现象；现多指用和缓的态度和方式处理问题。	南朝陈张正见《陪衡阳游耆阇诗》：“清风吹麦垄，细雨濯梅林。”
qū xī qǐng hé诎膝请和	诎：通“屈”，弯曲；诎膝：下跪。下跪降服，请求和解。	西汉·司马迁《史记·司马相如列传》：“然后兴师出兵，北征匈奴，单于怖骇，交臂受事，诎膝请和。”
zuò yī rì hé shàng zhuàng yī tiān zhōng做一日和尚撞一天钟	俗语。比喻遇事敷衍，得过且过。
hé hé shuāng quán和合双全	和：和谐。祝贺新婚夫妇终生和谐，白头偕老	清·文康《儿女英雄传》第12回：“回手又把腕上的一幅金镯子褪下来，给他带上，圈口大小，恰如合式，说：‘和合双全的罢！’”
qún jū hé yī群居和一	和一：和谐一致。在一起相处得非常和谐一致。	战国·赵·荀况《荀子·策辱》：“皆使人载其事而各得其宜，然后使悫禄多少厚薄之称，是夫群居和一之道也。”
hé yán yuè sè和颜悦色	颜：面容；悦色：高兴的脸色。指温和高兴的脸色。	先秦孔子《论语为政》：“子夏问孝，子曰：‘色难。’”汉郑玄注：“言和颜悦色为难也。”
suí zhū hé yù隋珠和玉	即隋珠和璧。	明·徐复祚《一文钱》第二折：“他的质当从表饶本，有的是隋珠和玉、赤仄黄银。”
hé píng gòng chǔ和平共处	彼此不发生军事冲突而共存。	茅盾《新疆风土杂忆》：“故牵强附会，合佛道为一，又拉上孔子作陪，以便和平共处。”
yú shuǐ hé xié鱼水和谐	形容夫妇关系和好谐调如鱼水。	元·王子一《误人桃源》第四折：“今日也鱼水和谐，燕莺成对，琴瑟相调。”
suí shēng fù hè随声附和	自己没有主见；别人怎么说；就跟着怎么说。随：跟着；和：音贺。	明许仲琳《封神演义》：“崇侯虎不过随声附和，实非本心。”
hé qì zhì xiáng，guāi qì zhì yì和气致祥，乖气致异	和气：和睦；乖气：不和顺；异：灾异。和睦招致吉祥，不和招致灾祸。	西汉·刘向《条灾异封事》：“由此观之，和气致祥，乖气致异。”
shàng hé xià mù上和下睦	谓长幼之间或上下级之间相处得很好。	元·岳伯川《铁拐李》第二折：“常则是户静门清，上和下睦，立计成家，众口流传。”
rì lì fēng hé日丽风和	和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。	元李爱山《集贤宾春日伤别》：“那时节和风丽日满东园，花共柳红娇绿软。”
hé rú qín sè和如琴瑟	比喻夫妻相亲相爱。	《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”
tiān shí dì lì rén hé天时地利人和	指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。	《孟子公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”
chèn shuǐ huò ní趁水和泥	利用现成的水来搅泥。比喻乘机行事。	姚雪垠《李自成》第三卷第11章：“这母货不早不晚，来的恰好。趁水和泥，趁热打铁，捎带着把她收拾啦吧。”
yuǎn lái hé shàng hǎo kàn jīng远来和尚好看经	比喻外地来的人比本地人更受重视。	明·吴承恩《西游记》第72回：“常言道：‘远来和尚好看经。’妹妹们，不可怠慢，快办斋来。”
nèi jùn wai hé内峻外和	内心严厉而外貌和蔼。	清·昭梿《啸亭杂录·孙文定公》：“公内峻外和，相对者如登泰、华、坐春风，非不阳和熙熙，贮在颜间，而业已置人于青云上。”
miàn hé xīn bù hé面和心不和	表面上很和气，心里却有矛盾。	曾朴《孽海花》第六回：“船厂大臣又给他面和心不和，将领既不熟悉，兵士又没感情，他却忘其所以，大权独揽，只弄些小聪明，闹些空意气。”
zhàng èr hé shàng丈二和尚	指十分迷惑。	冯志《敌后武工队》第二章：“敌人又丈二和尚，摸不着头脑了。”
yī yíng yī hé一迎一和	一味迎合。	元·无名氏《盆儿鬼》第二折：“也是你不合去杀人处，一迎一合。”
hé yī ér wò和衣而卧	和：连着；卧：躺下。穿着衣服躺下睡觉。	清·文康《儿女英雄传》第28回：“老程师爷是喝得当面退席，和衣而卧。”
hé zhōng gòng jì和衷共济	衷：内心；济：渡水。大家一条心；共同渡江河。比喻团结一致；克服困难。	《尚书皋陶谟》：“同寅协恭和衷哉。”《国语鲁语下》“夫苦匏不材于人，共济而已。”
yī chàng bǎi hé一唱百和	形容附和的人极多。	曾朴《孽海花》第35回：“那也是承了乾、嘉极盛之后，不得不另辟蹊径，一唱百和，自然地成了一时风气了。”
fēng hé rì nuǎn风和日暖	风很平静，阳光暖人。	宋王楙《野客丛书陈胡二公评诗》：“而牡丹开时，正风和日暖，又安得有月冷风清之气象邪！”
gǔ fù hán hé鼓腹含和	吃饱肚子，和乐相处。形容太平欢乐。	严复《主客平议》：“煕皞之民，耕三馀一，鼓腹含和，无过庶过富之通患。”
huà dí huò wán画荻和丸	用以称赞母亲教子有方。同“画荻丸熊”。	宋欧阳修幼时，母郑氏以荻画地教子读书。唐柳仲郢幼嗜学，母韩氏用熊胆和制丸子，使郢夜咀咽以提神醒脑。郭沫若《虎符》附录《写作缘起》：“但要写母爱，在儿女小的时候容易表现，如推干就湿、画荻和丸之类，都是儿女小时的事。”
hé guāng tóng chén和光同尘	和；同：一起；混同；光：荣耀；尘：尘俗。指把光荣与尘浊同样看待。	先秦李耳《老子》：“和其光，同其尘。”
hú chàng xiāo hé狐唱枭和	喻坏人互相呼应。	宋·王禹偁《杜伏威传赞序》：“由是世充、建德、黑闼、武周之辈，狐唱枭和，蝟芒而来。”
fēng hé rì lì风和日丽	和：柔合；温和。轻风柔和；阳光灿烂。形容天气晴和。	清吴趼人《痛史》：“是日风和日丽，众多官员，都来祭奠。”
zhǐ zhe hé shàng mà zéi tū指着和尚骂贼秃	表面骂第三者，实际是指桑骂槐骂对方。
hé shì zhī bì，yè guāng zhī zhū和氏之璧，夜光之珠	和氏：春秋时楚人卞和；璧：玉器。指世上罕有的珍宝	晋·刘琨《答卢谌诗一首并书》：“和氏之璧，焉得独曜于郢握；夜光之珠，何得未玩于随掌？”
mín hé nián fēng民和年丰	百姓安居，年成很好。	先秦左丘明《左传桓公六年》：“奉盛以告曰：‘洁粢丰盛’，谓其三时不害而民和年丰也。”
sān bēi hé wàn shì三杯和万事	和：缓和。指饮酒可以解脱愁闷消除烦恼	元·武汉臣《生金阁》第三折：“可不道‘三杯和万事，一醉解千愁。’”
hé shì zhī bì，suí hóu zhī zhū和氏之璧，隋侯之珠	和氏：春秋时楚人卞和；璧：玉器；隋侯：周代姬姓诸侯。指世上罕有的珍宝	西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”
dǎ luò yá chǐ huò xuè tūn打落牙齿和血吞	和：混合。比喻吃了亏不让别人知道或失败了还要充好汉。	郭沫若《洪波曲》第九章：“为了团结，为了大敌当前，顾全抗战，只好‘打落牙齿和血吞’。”
hé qì zhì xiáng和气致祥	致：招致。和睦融洽，可致吉祥。	东汉班固《汉书刘向传》：“和气致祥，乖气致异。”
gèng chàng dié hé更唱迭和	①彼此唱和。②亦作“更唱迭和”。相互以诗词酬答。③指互相呼应配合。	战国·楚·宋玉《高唐赋》：“当年邀游，更唱迭和，赴曲随流。”清·钱泳《履园丛话·园林·逸园》：“太史之女曰蕴玉者，自号生香居士，亦能诗，与在山更唱迭和。”
qín sè hé tóng琴瑟和同	琴瑟：两种弦乐器名。琴瑟合奏时声音非常和谐。比喻夫妻关系和谐。	元·乔吉《扬州梦》第二折：“再不趁蝶使蜂媒厮断送，再不信怪友狂朋厮搬弄，但能够鱼水相逢琴瑟和同。”
yī chàng bǎi hè一倡百和	和：呼应，附和。一人首倡，百人附和。形容附和的人极多。	金元好问《续夷坚志胡公去狐》：“夜半，狐鸣后圃中，一倡百和。”
duǒ dé hé shàng duǒ bù dé sì躲得和尚躲不得寺	寺：寺庙。指躲避一时，但终究不能根本逃避。	清·吴敬梓《儒林外史》第54回：“你不愿慌，‘躲得和尚躲不得寺’。我自然有个料理。”
dǐng nai diào hé鼎鼐调和	相传商武丁问傅说治国之方，傅以如何调和鼎中之味喻说，遂辅武丁以治国。后因以“鼎鼐调和”比喻处理国政。	相传商武丁问傅说治国之方，傅以如何调和鼎中之味喻说，遂辅武丁以治国。
diào hé yīn yáng调和阴阳	谓使阴阳有序，风调雨顺。旧多指宰相处理政务。	《汉书·贡禹传》：“调和阴阳，陶治万物，化正天下，易于决流抑队。”
tiáo hé dǐng nài调和鼎鼐	鼎：古代烹调食物的器具，三足两耳；鼐：大鼎。于鼎鼐中调味。比喻处理国家大事。多指宰相职责。	《旧唐书·裴度传》：“果闻勿药之喜，更喜调鼎之功。”
wāi zuǐ hé shàng歪嘴和尚	比喻那些为自私的目的而乱搬教条的人。	陆天明《省委书记》：“说上头的经是好经，就是让一些歪嘴和尚念走了样！”
zǒu le hé shàng zǒu bù liǎo miào走了和尚走不了庙	人虽然走了，家却无法搬走。比喻难以逃脱。	丁玲《太阳照在桑干河上》：“溜了你就别回来！走了和尚走不了庙，看你有本事守得住那点地。”
hé bì suí zhū和璧隋珠	比喻极珍贵的东西。	先秦韩非《韩非子解老》：“和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄；其质至美，物不足以饰之。”
pǎo le hé shàng pǎo bù liǎo miào跑了和尚跑不了庙	指无法逃脱或逃避责任。	高玉宝《高玉宝》第十章：“往哪里跑？跑得了和尚跑不了庙。在东北这块地方，跑哪里也是小鬼子和汉奸的天下。”
gē dì qiú hé割地求和	割让土地，求得和平。	《史记·平原君列传》：“故不如亟割地求和，以疑天下，而慰秦之心。”
chàng ér bù hè倡而不和	倡：同“唱”。和：响应。领唱无人应和。形容有人领导，但无人响应的冷清局面。	汉·刘安《淮南子·缪称训》：“倡而不和，意而不戴。”
hé ǎi jìn rén和蔼近人	和蔼：和善。态度温和，容易接近。	明李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》：“迄今才八阅月，绝从生之文法，除苛细之科条，虽若凛不可犯，而实蔼然可亲。”
qū xī qiú hé屈膝求和	屈：弯曲；屈膝：下跪。下跪降服，请求和解。	蔡东藩《宋史演义》第76回：“屈膝求和母后返驾，刺奸被执义士丧生。”
hé ér bù tóng和而不同	和：和睦；同：苟同；无原则地附和。与人和睦相处；但在原则问题上不能苟同。	先秦孔子《论语子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”
yī tuán hé qì一团和气	本指态度和蔼可亲；现也指互相之间只讲和气；不讲原则。	宋朱熹《伊洛渊源录》引《上蔡语录》：“明道终日坐，如泥塑人，然接人浑是一团和气。”
nǐ chàng wǒ hé你唱我和	和：依照别人诗词的题材、体裁和韵脚来写作诗词。①指用诗词相互酬答。②指双方意见相同，互相支持。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第17卷：“两人每每你唱我和，做成联句。”
bǐ chàng cǐ hè彼唱此和	比喻一方倡导，另一方效仿。	《明史刘世龙传》：“仕者日坏于上，学者日坏于下，彼唱此和，靡然成风。”
yán guī hé hǎo言归和好	同“言归于好”。	《清史稿·世祖纪一》：“昔之疆场用兵，本冀言归和好。不幸寇凶极祸，明祚永终。”

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