含【居】的成语-九书辞典

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成语	解释	出处
gōng chéng fú jū功成弗居	见“功成不居”。	明·李贽《史纲评要·周纪·赧王》：“功成弗居，贤将所难。”
yòu rán jū shǒu褎然居首	褎然：出众的样子。出众，超出同辈而居首席。	清·王韬《征设香山南屏乡义学序》：“太守少尝读书于米利坚者十年，两试太学，褎然居首。”
cháng ān jū dà bù yì长安居大不易	本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。	唐·张固《幽闲鼓吹》：“白尚书应举，初至京，以诗谒著作顾况，顾睹姓名，熟视白公曰：‘米价方贵，居亦弗易。’”
jū bù chóng yīn居不重茵	坐卧处不铺两重垫子。比喻生活非常的节俭。同“居不重席”。	晋陈元达《谏起仪楼》：“故身衣大布，居不重茵。”
gōng chén zì jū功臣自居	居：当，任。做了一些成就就以有功之臣而自任。	毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》：“因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪停顿起来不求进步的情绪，……，可能生长。”
jū ān sī wēi居安思危	居：处在。处于安全的环境；要想到可能出现的危难。	先秦左丘明《左传襄公十一年》：“《书》曰：‘居安思危’，思则有备，有备无患。”
zhōng lǎo yǐn jū终老隐居	终老：直到老死，一辈子。指隐居直到老死。	《宋史·刘爚传》：“爚从熹武夷山讲道读书，怡然自适，筑云庄山房，为终老恤居之计。”
yě chǔ xué jū野处穴居	处：居住；穴：山洞。居住在洞里生活在荒野。	《周易·系辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。”
jū xīn bù liáng居心不良	居心：存心；良：善。存心不善。指内心存在着恶意或阴谋。	南朝宋刘义庆《世说新语言语》：“卿居心不净，乃复强欲滓秽太清耶。”
gōu zhǎo jū yá勾爪居牙	勾：同“钩”，悬挂器物的用具；居：同“锯”，切割材料的刀具。钩子般的爪牙，锯子般的牙齿。形容爪牙的锐利。	西汉·刘安《淮南子·本经训》：“凤凰不下勾爪、居牙、戴角、出距之兽于是鸷矣。”
jū ān zī shēn居安资深	形容安心学习，造诣很深。	先秦孟轲《孟子离娄下》：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。’”
cí fù jū pín辞富居贫	辞：推辞，推却。原指拒绝厚禄，只受薄俸。现形容抛弃优厚待遇，甘于清贫的生活。	《孟子·万章下》：“仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎为养。为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝。”
shī jū lóng xiàn尸居龙见	居：静居；见：出现。静如尸而动如龙。	《庄子在宥》：“故君子苟能无解其五藏，无擢其聪明，尸居而龙见，渊默而雷声。”
jū rén yóu yì居仁由义	内心存仁，行事循义。	战国·邹·孟轲《孟子·尽心》：“居仁由义，大人之事备矣。”
dùn shì yōu jū遁世幽居	见“遁世隐居”。	北齐·刘昼《新论·遇不遇》：“齐之华士，栖志丘壑，而太公诛之之；魏之干木，遁世幽居，而文侯敬之。”
bié jū yì cái别居异财	指另立门户，各蓄家产。	清薛福成《出使四国日记光绪十六年十二月初十日》；“子既娶妇，与父母别居异财，甚者不相闻问。”
yǐn jū qiú zhì隐居求志	隐居不仕，以实现自己的志愿。	先秦孔子《论语季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”
jū bì zé lín居必择邻	居：住；择：选择。住家必须选择好邻居。	春秋·齐·晏婴《晏子春秋·杂上》：“君子居必择邻，游必就士。”
liǎng jiǎo jū jiān两脚居间	方言。犹言中间人。多指婚姻介绍人。
fú jū yàn jù凫居雁聚	谓群聚一处。	宋·王安石《上五事书》：“然而天下之人，凫居雁聚，散而之四方而无禁也者，数千百年矣。”
cí zūn jū bēi辞尊居卑	辞：推却。不受尊位，甘居卑下。	先秦孟轲《孟子万章下》：“为贫者辞尊居卑，辞富居贫。”
xuán qìng zhī jū悬磬之居	磬：石制乐器。屋里就像挂着石磬一样。形容家贫如洗，一无所有。	三国·魏·应璩《与韦仲将书》：“夫以原宪悬磬之居，而值皇天无已之雨，薪刍既尽，谷亦倾匮。”
jū yí qì，yǎng yí tǐ居移气，养移体	指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。	先秦孟轲《孟子尽心上》：“居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？”
wèi jū jí pǐn位居极品	极：顶点。指大臣中地位最高的人，泛指身为重臣，官位很高。	《宋史·职官志》：“遂为内臣之极品。”
ān tǔ zhòng jū安土重居	犹安土重迁。指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。	《后汉书杨终传》：“传曰：‘安土重居，谓之众庶。’”
qióng dà shī jū穷大失居	形容多而不适用。	《周易序卦》：“穷大者必失其居。”高亨注：“极大者则骄奢淫暴，必覆败而失其所。”
cháo jū xué chǔ巢居穴处	栖身于树上或岩洞里。指人类未有房屋前的生活状况。	北魏卢元明《剧鼠赋》：“跖实排虚，巢居穴处，惟饮噬于山泽。”
lè yè ān jū乐业安居	愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。形容生活、生产、思想状况安定正常。	元·无名氏《延安府》第一折：“见如今四海无虞，八方黎庶皆丰富，乐业安居。”
biàn wù jū fāng辨物居方	居：在，安置；方：方位，地方。辨别众物的性质、条件等因素，使之各得其所	《周易未济》：“君子以慎辨物居方。”
chún jū kòu shí鹑居鷇食	鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴，不求享受。	《庄子·天地》：“夫圣人鹑居而鷇食，鸟行而无彰。”
dùn shì yǐn jū遁世隐居	避世而深居不仕。	汉·焦赣《易林·革之旅》：“遁世隐居，竟不逢时。”
yán jū gǔ yǐn岩居谷饮	在山洞里居住，喝山谷里的水。指隐居生活。	西汉·刘安《淮南子·人间训》：“单豹倍世离俗，岩居谷饮，不衣丝麻，不食五谷。”
wù jū xià liú恶居下流	恶：讨厌，憎恨；下流：即下游，引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘居下游。	《论语·子张》：“是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
chǐ jū rén xià耻居人下	以地位在人之下为耻，形容胸怀大志。	宋陈亮《谢曾察院启》：“伏念某本无他长，耻居人下。常想英豪之行事，堕乃尘凡。”
qǐ jū wú shí起居无时	起居：作息，日常生活。形容日常生活没有规律。	唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“起居无时，惟适之安。”
jū guān shǒu fǎ居官守法	旧指做官要遵守法律法规。	《史记·商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。”
jū xīn bù jìng居心不净	居心：存心；净：干净。存心不善。指存心不纯净	南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“卿居心不净，乃复强欲滓秽太清邪？”
jū lì sī yì居利思义	指临财不苟得。	先秦左丘明《左传昭公二十八年》：“居利思义，在约思纯，有守心而无淫行。”
gān jū rén hòu甘居人后	甘心落在别人后面。指人不求上进或有意不前。	明张岱《自为墓志铭》：“夺利争名，甘居人后；现场游戏，肯让人先。”
tuī zào jū shī推燥居湿	把干的地方让给幼儿，自己睡在湿的地方。形容抚育孩子的辛劳。	《孝经援神契》：“母之于子也，鞠养殷勤，推燥居湿，绝少分甘。”
yě jū xué chǔ野居穴处	穴：山洞；处：居住。居住在洞里生活在荒野。	汉·陆贾《新语·道基》：“天下人民，野居穴处，未有家室。”
chǔ zūn jū xiǎn处尊居显	显：显要，显赫。指有声望有地位。形容职位高，权势大。	东汉·王充《论衡·逢遇》：“处尊居显，未必贤，遇也。”
sòng wǎng shì jū送往视居	见“送往事居”。	晋·葛洪《抱朴子·臣节》：“送往视居，则竭忠贞而不回。”
jū xīn hé zài居心何在	居心：存心，用意。到底有什么用意。	毛泽东《在中国共产党全国代表会议上的讲话》：“而且散布到南方各省，到处这么散布，居心何在？”
jū ān lǜ wēi居安虑危	同“居安思危”。	《宋书·文五王传》：“龙舟所幸，理必利涉，然居安虑危，不可不惧。”
jū tíng zhǔ rén居停主人	居停：寄居之处。寄居之处的主人。指房东。	《宋史·丁谓传》：“帝意欲谪（寇）准江淮间，谓退，除道州司马。同列不敢言，独王曾以帝语质之。谓顾曰：‘居停主人勿复言。’盖指曾以第舍假准也。”
yān huǒ lín jū烟火邻居	贴邻；近邻。
qún jū xué chǔ群居穴处	原始人类聚群而居，住于山洞之中。比喻粗野无知，见闻浅陋。	南朝·宋·范晔《后汉书·隗嚣传》：“王之将吏，群居穴处之徒，人人抵掌，欲为不善之计。”
jiē fāng lín jū街坊邻居	街坊：邻居。指邻居人家。	明·施耐庵《水浒传》第24回：“自古道：好事不出门，恶事传千里。不到半月之间，街坊邻居，都知得了，只瞒着武大一个不知。”
jū zhū bù xī居诸不息	居诸：语助词，借指光阴；息：停止，休息。时光不断地推移。形容时光流逝	南朝·梁·萧纲《善觉寺碑铭》：“居诸不息，寒暑推移。”
jū dà bù yì居大不易	本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。	唐张固《幽闲鼓吹》：“白尚书应举，初至京，以诗谒著作顾况，顾睹姓名，熟视白公曰：\'米价方贵，居亦弗易。\'”
suì yuè bù jú岁月不居	居：停留。指时光流逝。	汉孔融《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。”
jū gōng zì ào居功自傲	居功：自恃有功。自以为有功劳而骄傲自大。	李六如《六十年的变迁》第十章：“然而毛润之不但毫无居功自傲的表情，而且异常谦逊地说：‘这算什么功。”
gōng chéng bù jū功成不居	居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。	先秦李耳《老子》：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”
yán jū xué chǔ岩居穴处	指隐居深山洞穴之中。	语出《韩非子诡使》：“而士有二心私学，岩居穴处，托伏深虑，大者非世，细者惑下。”
fēn bié bù jū分别部居	分别：分辨，区分；部居：按部归类。分类排列。	汉·史游《急就篇》卷一：“罗列诸物名姓字，分别部居不杂厕。”
shì jū qí fǎn适居其反	见“适得其反”。	李大钊《唯物史观在现代史学上的价值》：“这都是大错特错，唯物史观及于人生的影响乃适居其反。”
dù jū qí chǔ蠹居棋处	比喻坏人深入社会，散布各处。	唐韩愈《潮州刺史谢上表》：“孽臣奸隶，蠹居棋处，摇毒自防，外顺内悖。”
rì jū yuè zhū日居月诸	居：音“积”，语助词，同“乎”；诸：语助词。指光阴的流逝。	《诗·邶风·柏舟》：“日居月诸，胡迭而微。”晋·陶潜《命子》诗：“日居月诸，渐免子孩。”
jū zhī bù yí居之不疑	对自己所处的地位，毫不怀疑。	清·李宝嘉《文明小史》第五十五回：“且说秦凤梧跟了张露竹洋行里那班人，天天闹在一起，吃喝顽笑，大家知道他是个有钱的财主，恭维他观察长，观察短，秦凤梧也居之不疑。”
bié jí yì jū别籍异居	指另立门户，彼此分居。	范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第四节：“法律禁止兄弟在父母生存时别籍异居……朝廷宁愿放免丁役，不许无故析户分居。”
zhāi jū shū shí斋居蔬食	斋居：家居，闲居；蔬食：粗食，素食。闲居在家，粗茶淡饭。形容生活俭朴。	《元史·刘秉忠传》：“虽位极人臣，而斋居蔬食，终日淡然，不异平昔。”
piàn yán jū yào片言居要	片言：简短的几句话。简短的几句话就能概括出要点。	晋·陆机《文赋》：“立片言而居要，乃一篇之警策。”
yǐn shí qǐ jū饮食起居	指人的日常生活。	宋·欧阳修《祭杜祁公文》：“公为辅弼，饮食起居，如陋巷之士。”
jū gāo lín xià居高临下	居：处在；临：面对。处于高处；俯视下方。形容处于有利的地势、地位。也比喻高高在上。	北齐魏收《魏书财安王》：“缴山立栅，分为数处，居高临下，隔水为营。”
qún jū zhōng rì，yán bù jí yì群居终日，言不及义	及：涉及；义：正经的道理。指整日在一起，说话不涉及正经道理。	春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”
lí qún suǒ jū离群索居	索：单独；居：起居；生活。离开同伴而孤独地生活。	西汉戴圣《礼记檀弓上》：“吾离群而索居，亦已久矣。”
yán jū chuān guān岩居川观	居于岩穴而观赏川流。形容隐居生活悠闲自适，超然世外。	《史记范雎蔡泽列传》：“君何不以此时归相印，让贤者而授之，退而岩居川观。”
sòng wǎng shì jū送往事居	往：死者；居：生者。礼葬死者，奉养生者。	先秦左丘明《左传僖公九年》：“送往事居，耦俱无猜，贞也。”
shēn jū jiǎn chū深居简出	简：少。指人呆在家里；不常出门。	唐韩愈《送浮屠文畅师序》：“夫兽深居而简出，惧物之为己害也。”
jiǔ shì tóng jū九世同居	九世：九代。九代人居住在一起不分家。	《新唐书·孝友传序》：“张公艺九世同居，北齐东安王乐、隋大使梁子恭躬慰抚，表其门。”
gān jū xià liú甘居下流	甘：情愿，乐意；居：处于；下流：下游，比喻落后。甘心落到别人后面。	李劼人《暴风雨前》第二部分：“听说快要升哨官了，儿子又在进学堂，如何能不要面子，甘居下流呢？”
jiū jū què cháo鸠居鹊巢	《诗·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”毛传：“鸤鸠不自为巢，居鹊之成巢。”后用“鸠居鹊巢”比喻强占他人的居处或措置不当等。	《诗·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”毛传：“鳲鸠不自为巢，居鹊之成巢。”
jū zhòng yù qīng居重驭轻	指人主掌握兵权以制政权。	宋·俞文豹《吹剑录外集》：“故自三代、秦、汉迄我朝，皆以兵得天下，人主皆亲历行阵，习知武事，知居重驭轻之势。”
dàng xī lí jū荡析离居	荡析：离散。家人离散，没有定居。	《尚书盘庚下》：“今我民用荡析离居，罔有定极。”
hòu lái jū shàng后来居上	居；处在。后来的人坐在了上面的位子。指后起的胜过先前的；后辈胜过前辈。	西汉司马迁《史记汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”
lái zhě jū shàng来者居上	后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。语出《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”后亦用以称赞后起之秀超过前辈。	语出《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”
zhěn shàn ér jū枕善而居	谓守善不移。	北齐·刘昼《新论·慎独》：“故蘧瑷不以昏行变节，颜回不以夜浴改容……斯皆慎乎隐微，枕善而居，不以视之不见而移其心，听之不闻而变其情也。”
shī jū yú qì尸居余气	余气：最后一口气。象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为。	《晋书宣帝纪》：“司马公尸居余气，形神已离，不足虑矣。”
jú xià shàn shàng居下讪上	指属员背地里讥笑上级。	语出《论语阳货》：“子曰：‘有恶称人之恶者，恶居下流而讪上者。’”
jiǔ jū rén xià久居人下	现指处境或职务长期处于他人之下。	清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“隐士听了，大叫：“妙极！弟每时谓兄必必非久居人下者，……。”
dǐng zú ér jū鼎足而居	像鼎的三足分立那样。比喻三方面对立的局势。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”
èr zhě bì jū qí yī二者必居其一	居：占。只能在两者中选择其中的一种。	战国邹孟轲《孟子公孙丑下》：“前日之不受是，今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子居一于此矣。”
xián jū wú liáo闲居无聊	闲居：独居。单独生活，无所事事。形容寂寞孤单。	清·孔尚任《桃花扇·侦戏》：“昨闻侯生闲居无聊，欲寻一秦淮佳丽，小弟已替他物色一人，名唤香君。”
jū xīn pǒ cè居心叵测	叵：不可；测：推测；料想；居心：存心；指怀着某种念头。存心险恶；估摸不透。	清林则徐《使粤奏稿》：“且其居心叵测，反覆靡常。”
zé lín ér jū择邻而居	挑选邻居好的地方居住。	唐·白居易《欲与元八卜邻先有是赠》诗：“每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。”
tún jī jū qí屯积居奇	谓把奇货储存起来，待机高价出售。	邓子恢《闽西暴动与红十二军》：“通过重租、高利贷、苛捐杂税、屯积居奇，贱买贵卖和充斥市场的洋货，吸吮着闽西人民的鲜血。”
ān jū lè yè安居乐业	安：安定；乐：喜爱；愉快；业：职业。安定地住在一地；愉快地从事自己的职业；形容社会治理得好；生活、生产、思想状况安于正常。	东汉班固《汉书货殖传序》：“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”
hòu lái zhě jū shàng后来者居上	后来的超过先前的。	《史记汲郑列传》：“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。”
biàn dòng bù jū变动不居	指事物不断变化，没有固定的形态。	《易系辞下》：“《易》之为书也不可远；为道也，屡迁，变动不居，周流六虚。”孔颖达疏：“言阴阳六爻更互变动，不恒居一体也。”
dù jū qí chǔ蠹居棊处	蠹居：像蛀虫一样，深居在蛀坏的器物里。棊：同“棋”。像蛀虫一样深居，像棋子一样密布。形容坏人隐蔽很深，散布在各个要害地方。
jū xīn xiǎn è居心险恶	居心：存心；险：阴险；恶：恶毒。心地阴险恶毒。
jū bù chóng xí居不重席	居：坐；卧；席：席垫用品。坐卧不用两重席垫；指生活俭朴节约。	左丘明《左传哀公元年》：“昔阖庐食二味，居不重席，室不崇坛。”
yàn què zhī jū燕雀之居	比喻简陋的庐舍。	明·陈汝元《金莲记·焚券》：“蒙还燕雀之居，当尽犬鹰之力。兹且相别，后或再逢。”
gāo jū shēn gǒng高居深拱	谓高居帝位，垂拱而治。	《新唐书·张玄素传》：“若上贤右能，使百司善职，则高居深拱，畴敢犯之？”
bié cái yì jū别财异居	指各蓄家产，另立门户。	《宋史太祖纪二》：“癸亥，诏：荆蜀民祖父母、父母在者，子孙不得别财异居。”
tún jī jū qí囤积居奇	把稀有的货物储藏起来。指商人囤积大量商品；等待高价出卖；牟取暴利。囤：积存；居：储藏；奇：紧俏或稀有的货物。	《谈<憩园>》：“头脑灵敏点的或者更贪心的老爷们还要干点囤积居奇的生意。”
jū qióng shǒu yuē居穷守约	居穷：处于穷困的境地；守约：简朴。指过着穷困简朴的生活。	战国·邹·孟轲《孟子·万章》：“为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。”晋·潘岳《杨仲武谏》：“虽舅氏隆盛，而孤贫守约。”
ǒu jū wú cāi耦居无猜	耦：通“偶”。住在一起，关系融洽，没有猜忌。	清袁枚《小仓山房尺牍》第46首：“得与云、山、书、史，耦居无猜，不可谓非人生之幸。”
què cháo jiū jū鹊巢鸠居	《诗·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”朱熹集传：“鹊善为巢，其巢最为完固。鸠性拙不能为巢，或有居鹊之成巢者。”本喻女子出嫁，住在夫家。后以“鹊巢鸠居”比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。	《诗·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”朱熹集传：“鹊善为巢，其巢最为完固。鸠性拙不能为巢，或有居鹊之成巢者。”

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