造字造句

1.商代甲骨文兼有象形、会意、形声、假借、指事等多种造字方法,已经是成熟的文字。

2.两位如此杰出的伟男子尚且如此,还有什么理由在这个“嫉”字边上加上部首“女”作为形旁?这,只能说是此字产生时代造字人对女性的一种极深的偏见。

3.古人对文字很崇敬,相传仓颉造字,就有异常征兆,“天雨粟、鬼夜哭”,民间老辈人常说“要敬惜字纸”也是这个道理。

4.他们认为字是有灵性的东西,仓颉造字的时候,“天雨粟,鬼夜哭”,用白话说就是惊天地泣鬼神了。

5.自神农尝草、苍颉造字,到大禹治黄水、始皇扫六合……这桩桩件件,都是我亲眼所见,粗略算来,我想我的年岁,大约比“中国”。

6.(见古龙《天涯明月刀》)作者所描述的书成时之情景,与传说中苍颉造字后的天象相仿佛,属于艺术上的移花接木。

7.汉语方言字主要来源于传统的字典辞书、地方韵书或方言词典、民间文艺作品与地名用字，在类型上则可分为本字、训读字、假借字与自造字四种。

8.汉字造字法,取象形会意,从下往上看,一颗心擎着一只目。

9.【六书】古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例,即象形、指事、会意、形声、转注、假借。

10.然而随着加大的页眉题头尺寸，铸造字体更能引起人们的注意。

11.很多设计师以前都不太用铸造字体，因为logo和页眉题头的尺寸都比较小而且比较低调。

12.中国文字更多采用形声字造字法,在使用文字时可以注意把握形旁和声旁,从文字形象入手。

13.中文繁体的保护的“護”是言字旁,說明造字的古人知道有了話語權才能保護自己的財產乃至生命。

14.古书曾说仓颉造字之后,“天雨粟,鬼夜哭,龙为之潜藏”,这些传说揭示了文字“出世”所产生的惊心动魄的力量。

15.核心创意:用锻造字体斗胆地喊出你是谁!

16.夹江造纸博物馆围墙高大,院子宽敞,在第一展厅有造字前记事所用的记事绳、更有在夹江出土的西汉彩陶,还有秦量、曹全杯、泰山石刻等。

17.由于象形文字出现在铜石并用时代,造字者乃黄帝轩辕氏的助手仓颉,故伏羲在新石器时代早期“造书契”。

18.当初人们为这种家禽造字命名时,联想到它是奚仲祖先训佳鸟而成,于是用“奚”做声旁,用“佳”做形旁,读为“ji”;现在简化成“鸡”。

19.后来人们认为“皮”字不太妥,因为啤酒乃用口饮用,于是按照我国古代造字法,以口为形旁、卑为声旁创造出了一个崭新的“啤”字。

20.在商洛这块土地上,曾经演绎着夏禹治水、仓颉造字、商鞅封邑、四晧隐居、闯王屯兵等一个个鲜活的历史故事。

21.想穿越，想飞天，想变成造字的仓颉，写出让宇宙能从来的诗篇。

22.人与犬组合就是伏,表示猎手与猎犬,造字本义为,猎手带着猎犬,趴卧隐蔽,伺机出击猎物。

23.今人所犯的大病则是以现代意识去推想古人，考查字义源始，却不从造字方法入手，已成大误。扬之水 

24.吕德甫所采用的54个字母中除了和部分汉语拼音字母重合外,还有相当部分是老人自己通过电脑造字程序造出的。

25.在计算机字库步调洋常接见到造字办理,在造字时同样也搁置了一些图形办理东西.

26.多遥远多纠结多想念多无法描写疼痛和疯癫你都看不见，想穿越想飞天想变成造字的仓颉创造能让你想起我的字眼。

27.古代传说中由于仓颉造字,“天雨粟,鬼夜哭”,这虽然是神话,但是正说明汉字对于型塑中国文化的意义。

28.嫘祖养蚕,大扰干支;仪狄巧思,酒浆浓烈;千年神甲,象形造字;仓颉灵感,文字排列。

29.只有从华文名的需求角度出发考虑问题，才能挖掘出华文"一字千金"的意涵，创造字外意境的深邃。