含【理】的成语-九书辞典

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成语	解释	出处
yǒu lǐ zǒu biàn tiān xià有理走遍天下	只要有道理，任何地方都行得通。	欧阳山《苦斗》：“他惯用的口头禅是：‘有理走遍天下！’”
gōng shuō gōng yǒu lǐ，pó shuō pó yǒu lǐ公说公有理，婆说婆有理	比喻双方争执，各说自己有理。	朱自清《公园》：“公说公有理，婆说婆有理，井水不犯河水。”
xiáng qíng dù lǐ详情度理	审察情由，推测事理。
zài zuò dào lǐ再做道理	见“再作道理”。	清·西周生《醒世姻缘传》第六十五回：“我且有尺水行尺船，等什么鹰神再来，我再做道理。”
yuàn wén xiǎn jù，yǐ hé lǐ shí愿闻显据，以核理实	愿意听到明显的证据，以核实事理与客观实际。	南朝·宋·祖冲之《辩戴法兴难新历》：“夫为合必有不合，愿闻显据，以核理实。”
wéi tiān bèi lǐ违天悖理	见“违天逆理”。	《明史·王直传》：“今敌肆猖獗，违天悖理，陛下但宜固封疆，申号令，坚壁清野。”
lǐ zhí qì zhuàng理直气壮	直：正确、合理、充分；气壮：气势旺盛。理由正确、充分；说话的气势就很盛。	明冯梦龙《喻世明言》第31卷：“便提我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的。”
tiān lǐ zhāo zhāo天理昭昭	昭昭：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。	宋朱熹《朱子语类论语吾与回也章》：“伊川有天理昭彰语。”
lǐ bù shèng cí理不胜词	指文章说理不能胜过言辞。	三国·魏·曹丕《典论·论文》：“孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜词。”
miè lún bèi lǐ蔑伦悖理	指违背道德和伦理。	明冯梦龙《东周列国志》第14回：“备闻襄公淫妹之事，默然自叹：‘似此蔑伦悖理，禽兽不如。”
bù jìn dào lǐ不近道理	不近人情，不讲道理。	《古今小说史弘肇龙虎君臣会》：“王保正，您好不近道理！偌大一只狗子，怎地只把三百钱出来？须亏我。”
ài lǐ bù lǐ爱理不理	不爱答理。比喻对人冷漠，没礼貌。	清李宝嘉《官场现形记》第59回：“黄二麻子爱理不理的，问他什么事。”
qì zhuàng lǐ zhí气壮理直	谓理由充分，说话有气势。	义侠《为滇越铁路告成警告全滇》：“法人无端废约于先，吾滇人要求废约于后，气壮理直，谅法人不复狡焉思逞。”
jìn qíng jìn lǐ尽情尽理	尽：达到极限。比喻某事全部合情合理。	郭沫若《高渐离》第三幕：“廷尉，你的推测，尽情尽理，这案件实在太离奇。”
jǐng jǐng yǒu lǐ井井有理	井井：形容整齐有条理；理：事理。形容做事条理分明，丝毫不乱。	战国·赵·荀况《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”
xīn ān lǐ dé心安理得	自以为做的事情合乎道理；心很坦然。安：安静；安然；理：情理；得：适合。	清吴趼人《瞎骗奇闻》：“你别瞧我摆了店面，天天卖钱，那是自己本事换来的，我用着心安理得。”
lǐ yuān tī fú理冤擿伏	理：治理；擿伏：揭发隐秘的坏事。伸雪冤屈，揭发隐秘的坏事。	明·徐渭《女状元》第四出：“这三起事都问得绝妙，理冤擿伏么可也如神。”
rèn sǐ lǐ ér认死理儿	坚持某种道理或理由。	王朔《一点正经没有》：“不准备变，岿然不动认死理儿不管山下旌旗是否在望。”
wú lǐ qǔ nào无理取闹	闹：吵闹；捣乱。没有道理；故意吵闹、捣乱。	唐韩愈《答柳柳州食虾蟆》诗：“鸣声相呼和，无理只取闹。”
kuí qíng duó lǐ揆情度理	揆、度：揣测、估计；情、理：人的常情和事理。依据情理来推测、估计。也作“揆情度事”。	宋彭龟年《止堂集祭陈克斋先生文》：“揆情度事，如鉴之明；泛酬曲应，如衡之平。”
bǐng gōng bàn lǐ秉公办理	秉：掌握，主持。公：公法。根据公道办事。	清李宝嘉《官场现形记》第57回：“本部院凡事秉公办理，从不假手旁人。”
wéi tiān hài lǐ违天害理	见“违天逆理”。	《南齐书·魏虏传》：“武帝之胤悉被诛戮，初无报效，而反为今主尽节，违天害理。”
dòng chè shì lǐ洞彻事理	洞彻：透彻，深远；理：道理，规律。深入透彻了解事物规律。
jí shì qióng lǐ即事穷理	谓根据事实深究它的道理。	清·王夫之《续春秋左氏传博议》：“有即事以穷理，无立理以限事。”
lǐ guò qí cí理过其辞	过：超过。说理过甚而文采不足。	南朝·梁·钟嵘《诗品》：“稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。”
gōng dào hé lǐ公道合理	见“公平合理”。	西戎《纠纷》：“工要评的公道合理，确实是件不容易的事。”
yán jī xī lǐ研幾析理	幾：隐微，事物苗头。研究隐微的现象，分析精深的义理。	唐·权德舆《齐成公神道碑铭序》：“凡所论著，皆研幾析理，弘雅夷远。”
nì tiān wéi lǐ逆天违理	指违背天道常理。亦作“逆理违天”。	汉·荀悦《汉纪·孝武帝纪》：“诚逆天违理而不见时也。”
lǐ yuān zhāi fú理冤摘伏	伸雪冤屈，揭发奸慝。
zhèng píng sòng lǐ政平讼理	政平：政治平允；讼理：讼案得到合理的处理。指政治清明。	东汉·班固《汉书·循吏传》：“庶民所以安其田里而亡，叹息愁恨之心者，政平讼理也。”
tuī qíng zhǔn lǐ推情准理	推：推测；准：定。按照情理来推测确定。	《魏书·礼志》：“假使八世，天子乃得事七；六世，诸侯方通祭五；推情准理，不其谬乎！”
lǐ yìng rú cǐ理应如此	指按理应该这样。	老舍《有了小孩以后》：“看着别人家的孩子，肥肥胖胖，整整齐齐，你总觉得小孩们理应如此。”
zhèng lǐ píng zhì正理平治	指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。	《荀子·性恶》：“凡古今天下之所谓善者，正理平治也；所谓恶者，偏险悖乱也。”
dāng jiā lǐ jì当家理纪	当家：主持家政。主持家政，管理家务。亦作“当家立纪”。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八十回：“如今大街坊张二官府，要破五百两金银，娶你做二房娘子，当家理纪。”
dài dā bù lǐ待答不理	指以冷淡的态度对人。	冰心《南归》：“公司中人待答不理的说：‘不知船停在哪里，也许是没有到罢！’”
gōng píng hé lǐ公平合理	指处理事情公正符合情理。	毛泽东《三大运动的伟大胜利》：“只要美国政府愿意在公平合理的基础上解决问题，不再如过去那样用种种可耻的方法破坏和阻挠谈判的进行，则朝鲜的停战谈判是可能成功的。”
cí qióng lǐ jí词穷理极	穷：完，尽；极：终，到头。把话说完，把理讲透。	宋·王安石《辞同修起居注状七之五》：“诚原陛下日月之明，察臣之清，辞穷理极，非如向时避让职事犹在可冒之地。”
tūn yán yān lǐ吞言咽理	指不敢声张和申辩。	《南史·王藻传》：“其人虽众，然皆患彰遐迩，事隔天朝，故吞言咽理，无敢论诉。”
biǎo zhuàng bù rú lǐ zhuàng表壮不如理壮	外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。	《水浒》第二十四回：“常言道：‘表壮不如理壮’，嫂嫂把得家定，我哥哥烦恼做什么？”
màn tiáo sī lǐ漫条斯理	慢条斯理，形容动作缓慢，不慌不忙。	清文康《儿女英雄传》第一回：“公子正在那里检点那些考具的东西，听见老爷的话，便过来规规矩矩，漫条斯理的说道：‘这话还得请父亲斟酌。’”
cí qióng lǐ jí辞穷理极	辞：文辞；穷：完，尽；极：终，到头。无话可说，无理可辩。	宋·王安石《辞同修起居注状》：“诚愿陛下日月之明，察臣之请，辞穷理极，非如向时避让职事犹在可冒之地。”
rù lǐ qiē qíng入理切情	合乎道理，切合实情。	清·恽敬《与秦省吾》：“侯君妙才，同携游屐，是以逸情远兴，苍莽而来，而入理切情之言，反不能畅也。”
mí yán nì lǐ靡颜腻理	靡：美丽；颜：面容；腻：细腻；理：肌理。形容容貌美丽，皮肤细腻柔滑。	战国楚·宋玉《招魂》：“靡颜腻理，遗视绵些。”
rì lǐ wàn jī日理万机	理：处理；万机：纷繁的政务。指帝王宰相每天要处理许许多多的事务。现指国家领导人为国事日夜操劳。	明余继登《典故纪闻》第二卷：“朕日理万机，不敢斯须自逸，诚思天下大业以艰难得之，必当以艰难守之。”
jī pī lǐ jiě肌劈理解	比喻立论精辟，析义详实。	清钱谦益《汲古阁毛氏新刻十七史序》：“圣贤之微言大义，纲举目张，肌劈理解，权衡尺度，凿凿乎指定于胸中。”
xiāng zhù wéi lǐ相助为理	理：料理。指帮助料理事物。	南朝·宋·范晔《后汉书·严光传》：“光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：‘咄咄子陵，不可相助为理耶？’”
xiāng yìng bù lǐ相应不理	应：回应。指对别人的劝说、要求置之不理。	谢觉哉《整疯子》：“一些头脑较清醒的人劝他看看现实，悬崖勒马、不要摔下崖去，他都相应不理。”
zhì zhī bù lǐ置之不理	置：放。放在一边；不予理睬。形容对某人某事十分冷淡。	清顾炎武《华阴王氏宗祠记》：“凡所以为厚生正德之事，一切置之不理，而听民之所自为。”
shēn qíng dǐ lǐ深情底理	事情的内里真情与根由。	清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“内中深情底理，奴才不知道，不敢妄回。”
lǐ fēn jiě jié理纷解结	理：整治；解：解开。整治纷乱，解开疙瘩。	朱自清《山野掇拾》：“什么纠纷，什么葛藤，到了他手里，都是一刀两断；正眼也不去瞧，不用说靠他理纷解结了！”
tiān lǐ bù róng天理不容	天理：天道；容：容忍、宽容。旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。	元无名氏《朱砂担》第四折：“才见得冤冤相报，方信道天理难容。”
jí wù qióng lǐ即物穷理	程朱理学的主要范畴之一。谓“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。
lǐ suǒ bì rán理所必然	指按道理必定如此。	《弘明集神不灭论》：“若有始也，则不能为终，唯无始也然后始终无穷，此自是理所必然。”
lǐ bù shèng cí理不胜辞	道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。
kuí lǐ duó qíng揆理度情	揆：揣测；理：事理；度：估计，猜度；情：常情。从情理上揣度。	明刘若愚《酌中志辽左弃地》：“揆理度情，大有未便。”
rén tóng cǐ xīn，xīn tóng cǐ lǐ人同此心，心同此理	指合情合理的事，大家想法都会相同。	清文康《儿女英雄传》：“只是她也是个女孩儿。俗语说的：‘人同此心，心同此理。’”
cí qióng lǐ qū词穷理屈	指理由亏屈，无话可说。	宋苏轼《论河北京东盗贼状》：“切详按问，自言皆是；词穷理屈，势必不免。”
lǐ zhèng cí zhí理正词直	道理正当，言词朴直。	宋·楼钥《答綦君更生论文书》：“心平气和，理正词直，然后为文之体，可以追配古作。”
cǎn wú rén lǐ惨无人理	犹言惨无人道。指残酷狠毒到极点，如野兽一样。	孙中山《临时大总统宣告各友邦书》：“严弄峻制，惨无人理。任法吏之妄为，丝毫不加限制，人命呼吸，悬于法官之意旨。”
nì tiān bèi lǐ逆天背理	逆：违背。违背天道常理。	元·无名氏《陈仓路》头折：“则他那逆天背理可钐杀，我则待要剿除乱掠扶家国。”
lǐ qū shì qióng理屈事穷	理：理亏；穷：尽。道理上被压服，事情已到了山穷水尽。	南朝·宋·何承天《奏劾博士顾雅等》：“既被摧摄，二三日甫输帖，虽理屈事穷，犹闻义耻服。”
jū jìng qióng lǐ居敬穷理	敬：戒慎，敬肃；穷理：穷究事物的道理。自处要谨慎严肃，办事学习要穷究事物的道理。	春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“居敬而行简。以临其民，不亦可乎？”《周易·说卦》：“和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。”
hèng mán wú lǐ横蛮无理	态度粗暴，不讲道理。	罗广斌《红岩》第13章：“余新江望着眼前这个横蛮无理、惯于装腔作势的敌人，气愤地握紧了拳头。”
shì yǒu bì zhì，lǐ yǒu gù rán事有必至，理有固然	事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。	清吴璿《飞龙全传》第二十九回：“看官们有所未知，从来事有必至，理有固然。”
lǐ suǒ bù róng理所不容	道理所不能允许。	南朝·齐·僧佑《弘明集·桓玄<与八座论沙门敬事书>》：“既理所不容，亦情所不安。”
cí qióng lǐ jué词穷理绝	同“词穷理尽”。	《五灯会元·罗汉琛禅师法嗣·清凉文益禅师》：“师窘无以对，即放包依席下求决择。近一月馀，日呈见解，说道理。藏语之曰：‘佛法不恁么。’师曰：‘某甲词穷理绝也。’”
kuí lǐ dù shì揆理度势	衡量道理，揣度情势。	清·林则徐《复奏曾望颜条陈封关禁海事宜折》：“与概断各国贸易，揆理度势，迥不相同。”
tiān lǐ liáng xīn天理良心	天理：自然之理，上天主持的公理。良心：旧指人类纯真善良之心。指人的天性善心。	清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“一到院里，只听凤姐说道：‘天理良心！我在这屋里熬的越发成了贼了！’”
sàng tiān hài lǐ丧天害理	做事凶狠残忍，全无道德。	清·刘鹗《老残游记》第七回：“急于做官，所以丧天害理，至于如此。”
yǒu tiáo yǒu lǐ有条有理	有条理；有次序；形容层次脉络清楚。	《尚书盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”孔安国传：“如网在纲，各有条理而不乱也。”
yù zhī yǐ lǐ喻之以理	喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。	宋·洪迈《夷坚志·丙志》第14卷：“然此妇见鸷兽不怖悸，乃能言之有理，亦难能也。”
cí bù dài lǐ词不逮理	词：言语，词句。逮：到；及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。	南朝·梁·王僧孺《太常敬子任府君传》：“少孺（枚乘）速而未工，长卿（司马相如）工而未速，孟坚（班固）辞不逮理，平子（张衡）意不及文。”
cán mín hài lǐ残民害理	残害百姓，违背天理。形容反动统治者所作所为的残忍不义。	宋·辛弃疾《淳熙己亥论盗贼札子》：“州以趣办财赋为急，县有残民害物之罪，而吏不敢问。”
nì lǐ wéi tiān逆理违天	逆：违反；悖：违背。违背天道常理。	明·胡文焕《群音类选·宝剑记·避难遇义》：“我存仁义，肯从他逆理违天。”
qióng lǐ jìn xìng穷理尽性	原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。	《易·说卦》：“穷理尽兴，以至于命。”
zài zuò dào lǐ再作道理	亦作“再做道理”。谓另行打算或另想办法。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三：“桂娘一定在里头，只作三不知闯将进去，见他时再作道理。”
wéi tiān nì lǐ违天逆理	做事残忍，违背天道伦理。	《周书·文帝纪上》：“侯莫陈悦违天逆理，酷害良臣，自以专戮罪重，不恭诏命，阻兵水洛，强梁秦陇。”
lián lǐ fēn zhī连理分枝	喻夫妻分离。	宋·孙光宪《清平乐》词：“愁肠欲断，正是青春半，连理分枝鸾失伴，又是一场离散。”
màn tiáo sī lǐ慢条斯理	形容说话做事动作缓慢；不慌不忙。	元王实甫《西厢记》第三本第二折金圣叹批：“写红娘从张生边来入闺中，慢条斯理，如不在意如在意。”
mín qíng wù lǐ民情物理	人情事理。	清·钱泳《履园丛话·廿一经》：“民情物理之隐微，无不了如指掌。”
shàng zhī tiān wén，xià zhī dì lǐ上知天文，下知地理	知：晓得，知道。形容学问渊博，无所不至。	《敦煌变文集·伍子胥变文》：“吴国贤臣伍子胥，上知天文，下知地理，文经武律，以立其身。”
lǐ qū cí qióng理屈词穷	理：道理；理由；屈：短；尽；穷：穷尽。理由站不住脚；无话可说。	先秦孔子《论语先进》：“是故恶夫佞者”宋朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”
yuán yí zhì lǐ援疑质理	援：引、提出；质：询问。提出疑难，询问道理。形容虚心请教，认真求学。	明·宋濂《送东阳马生序》：“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以听。”
míng zhèng lǐ shùn名正理顺	谓名义正当，合乎道理。	唐·颜真卿《请复七圣谥号状》：“高祖谥太武，用汉制；太宗谥曰文，行周道也。名正理顺，垂之无穷。”
jiā cháng lǐ duǎn家长理短	指家庭日常生活琐事。	清·文康《儿女英雄传》第21回：“便是褚大娘子，也和她两年有余不曾长篇大论的谈过个家长理短。”
qǐ yǒu cǐ lǐ岂有此理	岂：哪里。哪里有这样的道理。指极为荒谬；决无道理。	《南齐书虞悰传》：“郁林废，悰窃叹曰：‘王徐遂缚绔废天子，天下岂有此理邪？’”
lǐ kuī xīn xū理亏心虚	因理由不充分而担心。
yí qíng lǐ xìng怡情理性	陶冶性情。	汉·徐幹《中论·治学》：“学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。”
qíng shù lǐ qiǎn情恕理遣	恕：原谅；遣：排遣。以情相恕，以理排遣。指待人接物宽厚和平，遇事不加计较。	《晋书卫玠传》：“玠尝以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故终身不见喜愠之容。”
yán zhī yǒu lǐ言之有理	说的话有道理。	明无心子《金雀记守贞》：“还是左兄言之有理，极是曲体人情。”
dài lǐ bù lǐ待理不理	要理不理。形容对人态度冷淡。	清·曹雪芹《红楼梦》第95回：“二大爷，你们这会子瞧我穷，回来我得了银子，就是个财主了。别这么待理不理的。”
cí qiǎo lǐ zhuō辞巧理拙	文辞虽然浮华，但不能阐明道理。	南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诸子》：“公孙之白马孤犊，辞巧理拙，魏牟比之鸮鸟，非妄贬也。”
yī miàn ér lǐ一面儿理	一方面的理由；片面的道理。
lián lǐ zhī连理枝	不同根的草木、枝干连生在一起。比喻恩爱夫妻或至死不渝的爱情。	唐·白居易《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
tōng wén dá lǐ通文达理	谓有学问懂道理。	明·伏雌教主《醋葫芦》第二回：“周员外，依你这许多通文达理，我道为些什么，不过要我替丈夫娶妾么！”
yǔn lǐ qiè qíng允理惬情	允：得当；惬：合适。合情合理。	《南史·顾凯之传》：“常谓中都之制，允理惬情。”
yán zhī chéng lǐ言之成理	之：代词；指所说的事。讲话讲得合乎道理。也作“言之有理”。	先秦荀况《荀子非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
qiǎng cí duó lǐ强词夺理	指无理强辩；想说成有理的。	明罗贯中《三国演义》第43回：“座上一人忽曰：‘孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。”
wén lǐ bù tōng文理不通	指文章在词句和内容方面都行不通。	《旧五代史·选举志》：“况此等多不究义，唯攻帖书，文理既不甚通，名第岂可妄与？”
qiē lǐ huì xīn切理会心	犹切理厌心。	宋·叶适《太学博士主君墓志铭》：“江淮士人零落，既闻君讲说，切理会心，坐席皆满。”

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