含【应】的成语-九书辞典

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成语	解释	出处
dé yú xīn yìng yú shǒu得于心应于手	得：获得，领悟；应：适应。领悟到要领，做起来顺手。形容功夫到家，心手相应。	战国·宋·庄周《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。”
lián suǒ fǎn yìng连锁反应	连锁：像锁链似的一环扣一环。比喻一系列相关的事物；只要一个产生变化；其他都跟着发生变化。	莫应丰《将军吟》第20章：“疑问一个套一个，急速地产生了连锁反应，把整个的观念境界全部搅乱了。”
lǐ yìng wài hé里应外合	应：接应；合：配合。外面攻打与里面接应相结合。	元李文蔚《圯桥进履》第二折：“小官须索整点英雄将士，里应外合擒拿他，有何不可也。”
jí shí yīng lìng及时应令	与季节时令相适应。	清·李宝嘉《官场现形记》第一回：“又忙着替孙子做了一套及时应令的棉袍褂，预备开贺的那一天好穿了陪客。”
suí jī yìng biàn随机应变	随着情况的变化灵活机动地应付。机：时机；情况；应：应付；变：变化。	《旧唐书郭孝恪传》：“建德远来助虐，粮运阻绝，此是天丧之时。请固武牢，屯军氾水，随机应变，则易为克殄。”
jiù yǒu yīng dé咎有应得	犯错误的；有罪过的得到应该得到的责备或惩处。	清张春帆《宦海》第七回：“虽然李德标一时冒犯，触犯乌绅，咎有应得，但是领取人口要缴领状，是警局的向章，求大人明鉴。”
shǒu wěi xiāng yìng首尾相应	应：接应。原指作战时各部密切配合；互相接应。	先秦孙武《孙子九地》：“故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。”
chéng jī yìng biàn乘机应变	随着时机或情况而变化。形容灵活机敏。	明·许自昌《水浒记·谋成》：“乘机应变，料难逃漫天圈套，管教似探囊取寄，使人绝倒。”
shān yīn dào shàng，yìng jiē bù xiá山阴道上，应接不暇	山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。	南朝宋刘义庆《世说新语言语》：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”
yīng tiān chéng yùn应天承运	顺应天命，受天世运。	晋·葛洪《抱朴子·酒诫》：“汉高应天承运革命，向虽不醉，犹当斩蛇。”
yìng jiē bù xiá应接不暇	暇。空闲。风景好看；东西好而多；看不过来；或人、事物太多；来不及接待、应付。	南朝宋刘义庆《世说新语言语》：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”
xū yìng gù shì虚应故事	照例应付，敷衍了事。	明唐顺之《条陈蓟镇练兵事宜》：“无有敢肆欺于圣鉴之所不及而虚应故事者矣。”
yìng yùn ér shēng应运而生	原意是顺应天命而产生的人或事物；后多指顺应适当的时机或时代要求而出现的人或事物。	汉荀悦《汉纪后序》：“实天生德，应运建立。”
shì shí yīng wù适时应务	适合时宜，顺应世务。	《魏书·良吏传序》：“但廉平常迹，声问难高；适时应务，招响必速。”
yìng dá rú zhù应答如注	应答：回答；注：水往下倾泻。对答像倾水一样。形容答话敏捷流利。	明·焦竑《玉堂丛语·文学》：“文学之臣，苦于考索，求者阗门，而先生应答如注。”
dé shǒu yīng xīn得手应心	见“得心应手”。	《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”
yìng guī dǎo jǔ应规蹈矩	蹈：踩；规、矩：定方圆的标准工具，借指行为的准则。指拘守旧礼仪与法度。	《隋书·音乐志》：“齐之以礼，相趋帝庭，应规蹈矩，玉色金声。”
yīng dá rú xiǎng应答如响	对答有如回声。形容答话敏捷流利。	《北齐书·杜弼传》：“弼幼聪敏……同郡甄琛为定州长史，简试诸生，见而策问，义解闲明，应答如响，大为琛所叹异。”
jìn tuì yīng jǔ进退应矩	前进后退均合规矩。	《宋书·乐志》：“旄旍指麾，进退应矩。”
shān bēng zhōng yìng山崩钟应	比喻同类事物相感应。	南朝宋刘敬叔《异苑》第二卷：“此蜀郡铜山崩，故钟鸣应之耳。”
yīng quán tōng biàn应权通变	谓顺应机宜，采取变通的措施。	晋·习凿齿《汉晋春秋》：“昔孝文卑辞匈奴，先帝优与吴盟，皆应权通变，弘思远益，非匹夫之为忿者也。”
lǐ yìng rú cǐ理应如此	指按理应该这样。	老舍《有了小孩以后》：“看着别人家的孩子，肥肥胖胖，整整齐齐，你总觉得小孩们理应如此。”
xiū zhēng jiā yìng休征嘉应	休：美好；征：征兆；嘉：美善；应：报应。吉利的征兆，美好的报应。	东汉·班固《汉书·平帝纪赞》：“休征嘉应，颂声并作。”
yún hé xiǎng yīng云合响应	犹言云集响应。	宋·陈亮《上孝宗皇帝第一书》：“是云合响应之势，而非可安坐而致也。”
yìng duì rú liú应对如流	对答象流水一样。形容答话很快，很流利。	《晋书张华传》：“华应对如流，听者忘倦。”
chū mén yīng zhé出门应辙	犹出门合辙。	梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“中国则地大物博，交通未盛。学者每闭门造车，出门应辙，常非有所承而后起者也。故其学界为无数平行线形。”
yì hū bǎi yìng一呼百应	呼：召唤。应：响应。一人发出号召；众人纷纷响应。	明天然痴叟《石点头》：“因是爪牙四布，一呼百应，远近闻名，人人畏惧，是一个公行大盗，通天神棍。”
qí yīng rú xiǎng其应如响	谓反应迅捷，如回声之相应和。语本《庄子·天下》：“其动若水，其静若镜，其应若响。”	《子华子·晏子》：“如以匙勘钥也，如以玺印涂也，必以其类，其应如响。”
xiāng yìng bù lǐ相应不理	应：回应。指对别人的劝说、要求置之不理。	谢觉哉《整疯子》：“一些头脑较清醒的人劝他看看现实，悬崖勒马、不要摔下崖去，他都相应不理。”
yìng jì ér shēng应际而生	际：形势。指应天命而产生。现指适应时机而产生	晋·常璩《华阳国志·刘先主志》：“方今大王应际而生，与神合契，愿速即洪业，以宁海内。”
yìng fù yù rú应付裕如	应付：对付，处置。裕如：按自己的心愿做事。从容对付，毫不费劲。	周而复《白求恩大夫》：“他跟随白大夫将近一年的时间，见习过上千次的大小手术，许多许多大手术他都应付裕如，很有经验了。”
rú yìng sī xiǎng如应斯响	形容反响极快。	清·文康《儿女英雄传》第29回：“那满招损、乖致戾的道理，如应斯响。”
yìng tiān cóng wù应天从物	应：接受。适应天命，顺从人心。	《周书·武帝纪》：“朕应天从物，伐罪吊民，一鼓而荡平阳，再举而摧劲敌。”
yìng biàn suí jī应变随机	机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。	元·柯丹丘《荆钗记·奸诘》：“吾兄就应变随机，将侄女送到王门去。”
yìng dá rú liú应答如流	对答像流水一样。形容答语敏捷流利。	《晋书张华传》：“华应对如流，听者忘倦。”
rú xiǎng ér yìng如响而应	响：回声；应：反应。比喻反应迅速，回声很大。
yìng yùn ér chū应运而出	指应天命而产生。现指适应时机而产生	孙中山《建国方略·知行总论》：“由此观之，凡为需要所迫，不独人类能应运而出，创造发明，即物类亦有此良能。”
yīng jī lì duàn应机立断	犹言当机立断。形容在紧要关头处事果断。	汉·陈琳《答东阿王笺》：“秉青萍干将之器，拂钟无声，应机立断。”
yìng fēng pī mǐ应风披靡	披靡：草木随风散倒。草木随风倒伏。比喻军队毫无斗志，老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。	汉·司马相如《上林赋》：“应风披靡，吐芳扬烈。”
shēng qiú qì yìng声求气应	应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。	《周易乾》：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎，圣人出而万物睹。”
yìng tú shòu lù应图受箓	图：河图；箓：符箓。顺应符箓的预言，承受河图的象征。指当皇帝是出于天意。	《旧唐书·礼仪志》：“物极而复，天祚我唐，武、文二后，应图受箓。”
dōng míng xī yīng东鸣西应	谓各方面互有联系，互相影响。	蔡元培《欧美国学会丛刊发刊词》：“海通以来……自一缕一针之细故，以至政治风俗之大端，无不东鸣西应，速于邮命。”
yīng rèn ér jiě应刃而解	犹言迎刃而解。比喻问题得到顺利解决。	梁斌《播火记》：“虽然有好多问题事先没有商量，有朱老忠在，也就应刃而解了。”
sǎ sào yìng duì洒扫应对	洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。	宋朱熹《〈大学章句〉序》：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。”
xīn bù yīng kǒu心不应口	心里想的和嘴里说的不一致。谓为人虚伪。	明·杨德芳《步步娇·闺怨》曲：“恨他心不应口，把欢娱翻成僝僽。情儿泛泛，浑如江水流。”
suí wù yīng jī随物应机	顺应事物而机变。	宋·叶梦得《石林诗话》上卷：“禅宗论云间有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常。”
cāng cù yìng zhàn仓卒应战	指没有准备匆忙对付。	毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“只有不肯退却，仓卒应战（例如硝石战斗），表面上似乎在力争主动，实际上是被动的。”
hùn yīng làn yīng混应滥应	指随便答应别人的请求。
yīng xián ér dǎo应弦而倒	随着弓弦的声音而倒下。形容射箭技艺高超。	西汉·司马迁《史记·李将军列传》：“其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。”
yìng lù shòu tú应箓受图	箓：符箓；图：河图。顺应符箓的预言，承受河图的象征。指当皇帝是出于天意。	《周易·纬乾凿度》下卷：“二十九年伐崇侯，作灵台，改正朔，布王号于天下，受箓应河图。”
wàn yìng líng yào万应灵药	能治各种病的灵药。比喻能解决任何问题的好办法。	鲁迅《花边文学看书琐记（二）》：“不过我们中国人是聪明的，有些人早已发明了一种万应灵药，就是\'今天天气……哈哈哈！\'”
wén fēng xiǎng yīng闻风响应	听到风声就起而赞同支持。	清·叶廷琯《鸥陂渔话·邹广文效忠图》：“随有乡勇章双桂等三千余人，闻风响应。”
yīng duì rú xiǎng应对如响	同“应答如响”。	《陈书·文学传·岑之敬》：“武帝亲自论难。之敬剖释纵横，应对如响，左右莫不嗟服。”
yìng fù zì rú应付自如	处理事情从容不迫；毫不费力。	邹韬奋《经历英文的学习》：“你在上课前仅仅查了生字，读了一两遍是不够的，必须完全了解全课的情节，才能胸有成竹，应付自如。”
míng hè zhī yīng鸣鹤之应	《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”后以“鸣鹤之应”比喻诚笃之心相互应和。	《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”
yǒu qiú bì yìng有求必应	只要有人请求；就一定答应。形容容易答应人的请求；好说话。	唐李煙《妒神颂》：“所求必应，高山仰止。”
qún shān sì yìng群山四应	应：应和。四面群山纷纷响应。比喻一声号召，人们群起响应。	朱自清《论标语口号》：“为的是‘发聋振聩’，是‘群山四应’，是人民的觉醒与起来。”
wàn yìng líng dān万应灵丹	能治各种病的灵药。比喻一种能解决各种疑难问题的办法。
suì xīn yīng shǒu遂心应手	犹得心应手。形容运用自如。	碧野《没有花的春天》第八章：“兴哥，阿鹊在向你报喜呢，你到了窑上一定遂心应手的。”
cǐ dòng bǐ yīng此动彼应	见“此发彼应”。	裘廷梁《论白话为维新之本》：“君之于民，如脑筋于耳目手足，此动彼应，顷刻而成。”
shùn tiān yìng mìng顺天应命	顺：依顺，顺从；命：天命。顺应天意，遵从天命。	清·文康《儿女英雄传》第40回：“大君代天司命，君命即是天命，天命所在，便是条意外的岔路，顺天应命，安知非福？”
yīng yǒu jìn yǒu应有尽有	应该有的都有。形容十分齐备。	《宋书江智渊传》：“怀文每称之曰：‘人所应有尽有，人所应无尽无，其江智渊乎！’”
bào yìng bù shuǎng报应不爽	报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。	清钱彩《说岳全传》第七十四回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，报应不爽。
shān míng gǔ yìng山鸣谷应	形容回音响亮；也比喻此鸣彼应；互相配合。	宋苏轼《后赤壁赋》：“戛然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起云涌，余亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。”
dé xīn yìng shǒu得心应手	心里怎样想；手上就能相应地怎样做。形容功夫到家；技艺纯熟；做起来很顺手。	先秦庄周《庄子天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。”
yìng tiān shòu mìng应天受命	顺应天意，承受天命。	《晋书·谢琨传》：“陛下应天受命，登坛日恨不得谢益寿奉玺绂。”
tóng shēng xiāng yìng，tóng qì xiāng qiú同声相应，同气相求	同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。	《易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。”
gōng bù yìng qiú供不应求	供应不能满足实际需要。供：供应。	《茅盾选集长春南关行》：“现在接受了南方六个单位的订货单，每天生产一至二吨，供不应求。”
xiāo jí yìn fù消极应付	不求进取地处理问题。	邓小平《贯彻执行中共中央关于土改与整党工作的指示》：“有的人对政策对工作采取漠不关心的消极应付态度。”
yáo xiāng yìng hè遥相应和	遥：远。远远地互相联系，互相配合。	《清史稿·许友信传》：“且郑成功出没闽、浙，奉其伪号，遥相应和，声势颇张。”
fú gǔ xiāng yìng桴鼓相应	用鼓槌击鼓，鼓就发声。比喻相互应和，配合紧密。	东汉班固《汉书李寻传》：“顺之以善政，则和气可立致，犹桴鼓之相应也。”
biǎo lǐ xiāng yìng表里相应	内外互相应合。	《汉书燕刺王刘旦传》：“非以中外有人，表里相应故邪？”
yī yīng jù quán一应俱全	应该有的都齐备了。（一应：所有一切；俱：都）。	清文康《儿女英雄传》：“那案子上调和作料，一应俱全。”
yīn guǒ bào yìng因果报应	因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。	唐慧立本《大慈恩寺三藏法师传》第七卷：“唯谈玄论道，问因果报应。”
yáo xiāng hū yìng遥相呼应	遥远：远远地。应：照应。指远远地互相照应。配合。	《清史稿许友信传》：“且郑成功出没闽、浙，奉其为号，遥相应和，声势颇张。”
wài hé lǐ yìng外合里应	外面攻打，里面接应。	《前汉书平话》上卷：“高皇大喜，既便来日准备外合里应，拿捉陈豨。”
yīng tiān cóng rén应天从人	应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。	《梁书·颜协传》：“我自应天从人，何预天下士大夫事？而颜见远乃至于此也。”
tóng shān xī bēng，luò zhōng dōng yìng铜山西崩，洛钟东应	比喻重大事件彼此相互影响。	南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“铜山西崩，灵钟应应。”
nèi yīng wài hé内应外合	应：接应；合：配合。外面攻打，里面接应。	《三国志通俗演义·姜维祁山战邓艾》：“忽报有内应外合之兵，蜀军溃散。”
xīn kǒu xiāng yīng心口相应	想的与说的相一致。	唐·慧能《坛经·般若品》：“口念心行，则心口相应。”
yìng shēng chóng应声虫	比喻自己胸无主张，随声附和他人。	唐·刘束《隋唐嘉话》：“有患应声病者，问医官苏澄，……过至他药，复应如初。澄因为处方，以此药为主，其病自除。”
shùn tiān yìng rén顺天应人	应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。	《周易革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。”
tuó míng biē yìng鼍鸣鳖应	鼍：扬子鳄。比喻声气相通互相感应。	《旧唐书·李密传》：“豹变鹊起，今也其时，鼍鸣鳖应，见机而作。”
yuán míng biē yìng鼋鸣鳖应	比喻互相感应，一倡一和。	《后汉书·张衡传》：“高祖踞洗，以对郦生，当此之会，乃鼋鸣而鳖应也，故能同心戮力。”
yìng shí ér shēng应时而生	指应天命而产生。现指适应时机而产生	姚华《曲海一勺》：“文章应时而生，体各有当。”
cǐ fā bǐ yīng此发彼应	这里发动，那里响应。	清·陈天华《警世钟》：“各做各的，怎么行呢？一定是要互相联络，此发彼应才行。”
áo míng biē yīng鳌鸣鳖应	比喻声气相通，互相感应。
cǐ hū bǐ yīng此呼彼应	此：这里。彼：那里。这里呼唤，那里响应。形容联系紧密，互相配合行动。
cóng róng yìng duì从容应对	从容：舒缓，悠然。不慌不忙地应付答对。	明·李贽《焚书·杂述·豫约》：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应答，不敢慢之，不可敬之。”
qí yìng ruò xiǎng其应若响	比喻对答迅速，反应极快。	先秦庄周《庄子天下》：“其动若水，其静若镜，其应若响。”
tiān rén xiāng yìng天人相应	指人体与大自然有相似的方面或相似的变化。	《灵枢·邪客》：“此人与天地相应者也。”
zuì yǒu yīng dé罪有应得	犯了这样的罪；就应得到这样的处罚。指罚当其罪。	清李宝嘉《官场现形记》第二十回：“今日卑职故违大人禁令，自知罪有应得。”
shǒu bù yīng xīn手不应心	犹言力不从心。	明·冯梦龙《警世通言》第三十二卷：“日往月来，不觉一年有余，李公子囊箧渐渐空虚，手不应心，妈妈也就怠慢了。”
yìng shí duì jǐng应时对景	应：适合；对：相合。适合当时的情景。	清·曾朴《孽海花》第八回：“应时对景，我们各贺一杯，你再说飞觞吧。”
bā fāng hū yìng八方呼应	八方：四面八方。形容各方面互相呼应；彼此配合。	毛泽东《文汇报的资产阶级方向应当批判》：“上下串连，八方呼应，以天下大乱、取而代之、逐步实行、终成大业为时局估计和最终目的者，到底只有较少人数。”
yún jí xiǎng yīng云集响应	大家迅速集合在一起，表示赞同和支持。	汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，嬴粮而景从，山东豪杰遂并起而亡秦族矣。”
kǒu bù yìng xīn口不应心	应：符合。嘴里说的和心里想的不一致。	明冯梦龙《醒世恒言》第八卷：“官人，你昨夜恁般说，却又口不应心，做下那事！”
tiān rén gǎn yìng天人感应	感应：交感相应。指有意志的天与世间的人能够交感相应。	唐·陈子昂《谏政理书》：“天人感应，阴阳相和。”
kǎi rán yīng yǔn慨然应允	慨然：慷慨、爽快。形容豪不犹豫地答应下来。	明无名氏《杨家将演义》第二十七回：“令婆召孟良入与言其事，孟良慨然领诺。”
yǐ bù biàn yīng wàn biàn以不变应万变	用一种固定来处理变化的事情。	章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“我经历了四个朝代，总结出的经验是‘以不变应万变’。”

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